|  | 

Анализ басен И. А. Крылова в 5-м классе

Обучение школьников анализу художественных произведений начинается с 5-го класса. При этом учителю важно учитывать возрастные особенности учащихся и, избегая сложностей, вводить и повторять необходимые теоретико-литературные понятия.

Анализ строится на основе целостного восприятия и выразительного чтения учащимися художественных произведений, в частности, басен И. А. Крылова, например, “Стрекоза и Муравей”, “Петух и Жемчужное зерно”.

Используем прием сопоставления басен И. А. Крылова с литературным источником – баснями Эзопа. Покажем учащимся самобытность русского баснописца, национальный характер его произведений. С этой целью даем задание: сравните басню Эзопа, древнегреческого баснописца, жившего в VI веке до нашей эры, “Муравей и жук” и басню Крылова “Стрекоза и Муравей”.

Объясним, что сравнить литературные произведения – значит выяснить, что у них общего, чем они отличаются.

Муравей и жук

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зернышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности.

Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришел он просить у муравья корму.

Сказал муравей: “Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму”.

Эзоп (VI в. до н. э)

Стрекоза и Муравей

Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела: Оглянуться не успела, Как зима катит в глаза. Помертвело чисто поле; Нет уж дней тех светлых боле, Как под каждым ей листком Был готов и стол, и Дом. Все прошло: с зимой холодной

Нужда, голод настает; Стрекоза уж не поет: И кому же в ум пойдет На желудок петь голодный! Злой тоской удручена, К Муравью ползет она: “Не оставь меня, кум милой! Дай ты мне собраться с силой

И до вешних только дней Прокорми и обогрей!” “Кумушка, мне странно это: Да работала ль ты в лето?” – Говорит ей Муравей. “До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас

Песни, резвость всякий час, Так, что голову вскружило”. “А, так ты…” – “Я без души

Лето целое все пела”. – “Ты все пела? Это дело: Так поди же, попляши!” И. А. Крылов (1808)

Объясним учащимся значение слова “мурава” – трава, отсюда муравей; травушка-муравушка – народно-поэтическое выражение.

Примерные вопросы для анализа

– Почему эти басни можно сравнивать?

– Какая басня написана стихами, какая – прозой?

– Кто герои басен?

– Почему слова “Стрекоза”, “Муравей” Крылов написал с прописной буквы как имена собственные?

– Найдите в басне Крылова слова и выражения, особенности природы, на основании которых можно сказать, что эта басня русская.

– Какие качества человека иносказательно изображают и высмеивают обе басни?

– В каких словах выражена мораль (нравоучение) басен?

Обобщая ответы учащихся, скажем, что в баснях рассказывается о похожем поведении героев, об их одинаковых нравственных качествах: лени, легкомысленном отношении к жизни, поэтому их можно сравнивать.

Басня Эзопа написана прозой, Крылова – стихами. Герои – насекомые, но вместо ленивого жука Крылов создает образ ленивой и легкомысленной, стремящейся только к развлечениям Стрекозы. Предложим учащимся подобрать синонимы к слову легкомысленность: Несерьезность, беспечность, поверхностность, бездумность, верхоглядство, ветреность.

У Эзопа жук сочувствует муравью, потому что тому приходится много трудиться летом, но ленивец не задумывается, зачем это нужно; у Крылова Стрекоза в вихре веселья вообще не замечает, что кто-то трудится даже летом. В баснях показано преимущество трудолюбия и опасность праздности и лени.

В басне Эзопа зима пришла с дождями, что характерно для Греции, южной страны. У Крылова настоящая русская зима, снежная и холодная. Он использует характерные для русского фольклора постоянные эпитеты: Лето красное, злая тоска, чисто поле.

Скажем учащимся, что Крылов взял сюжеты у Эзопа, но создал подлинно русскую, народную басню.

Баснописцы всегда рассказывают о том, что волнует общество, высмеивают отрицательные качества людей, чтобы они избавлялись от своих недостатков. Поэтому из содержания басни всегда вытекает нравоучение (мораль). В этих баснях, которые мы рассматриваем, нравоучение вытекает из содержания и выражается в последних словах у Эзопа и двух последних строчках у Крылова без поучающего суждения.

Чаще всего нравоучение (мораль) выделяется в басне как самостоятельная ее часть и располагается либо в конце, либо в начале басни. Читаем басню Крылова “Петух и Жемчужное зерно”, выделяем нравоучение (мораль).

В баснях часто действуют животные, растения, предметы, явления природы, но под ними подразумеваются люди. Животные, растения, предметы, явления природы наделяются в баснях, как и в сказках, качествами человека: Даром речи, чувствами и мыслями.

– Вспомним, как называется прием наделения животных, растений, предметов, явлений природы качествами и свойствами человека?

(С понятием Олицетворение пятиклассники знакомятся при изучении Мифов и сказок.)

– Укажите олицетворения в басне Крылова “Стрекоза и Муравей” (“помертвело чисто поле”, “зима катит в глаза”, “говорит ей Муравей” и др.)

Подчеркнем, что олицетворение является одним из постоянных художественных приемов в сказках, баснях и других литературных произведениях.

Нравственные качества людей в баснях иносказательно изображаются в образах животных: хитрость в виде лисы, жадность, жестокость выступают в обличии волка, коварство – в виде змеи и др. Хитрость, жадность, лень – все это отвлеченные понятия. Художественный прием изображения отвлеченных понятий в конкретных образах (животных, растений, предметов, явлений природы) называют аллегорией (иносказанием).

Аллегорией мира на Земле является белый голубь, аллегорией надежды человека – якорь и др. Существует еще одно название аллегории (иносказания) – Эзопов язык.

Критик В. Г. Белинский писал, что в баснях Крылова “нет ни медведей, ни лисиц, хотя эти животные, кажется, действуют в них, но есть люди, и притом русские люди”. В воспроизведении национально-народного колорита и заключается новаторство Крылова-баснописца. Он смело вводит народное просторечие и устно-поэтическую лексику, бытовые детали, утверждает народную точку зрения.

Точные и краткие изречения (афоризмы) из его басен вошли в сокровищницу русского языка.

– Какое выражение из басни “Стрекоза и Муравей” стало афоризмом?

Крылов создавал и оригинальные басни, в которых действуют не только животные, но и люди.

Прочитайте басню “Волк на псарне” сначала про себя, затем выразительно вслух. (Можно организовать чтение по ролям.)

Многие басни Крылова написаны по какому-нибудь конкретному поводу, и современникам баснописца было понятно, в чей огород брошен камень. Вместе с тем басенные персонажи имеют широкий обобщающий смысл, который понятен и в наши дни.

Так, басня “Волк на псарне”, написанная в 1812 году, является откликом на Отечественную войну против французского нашествия. Волк – это Наполеон, потерпевший поражение на Бородинском поле; заняв Москву, он понял, что оказался в ловушке, и послал Кутузову предложение о мире, заверяя русского полководца, что желает мира. Кутузов отверг предложение завоевателя и в победоносных сражениях освободил Россию от врагов.

Ловчий в басне – это Кутузов.

– Сравните внешний вид волка и его речи.

– Почему псарня для волка “стала адом”? В чем смысл этого сравнения?

– Определите, какие отрицательные качества человека иносказательно изображены в басне.

– Какими чертами обладает Ловчий?

Обобщая ответы учащихся, обратим их внимание на то, что несоответствие внешнего вида и речей волка свидетельствует о его коварстве (злонамеренности, прикрытой показной доброжелательностью).

Скажем, что Волк воспринимает псарню как ад (по Библии – место наказания и вечных мучений грешников). Иными словами, волк сам осознает правомерность наказания за причиненное зло и пытается избежать его хитростью.

Ловчий (главный из псарей) изображен смелым, мудрым человеком, наделенным жизненным опытом:

Ты сер, приятель, а я сед, И волчью вашу я давно натуру знаю…

Домашнее задание. Прочитайте басни в учебнике-хрестоматии. Определите, какие отрицательные черты людей высмеивает автор? В каких словах выражена мораль басен?

Какие слова стали афоризмами?

Закрепление изученного материала можно провести в виде самостоятельной работы учащихся на следующем уроке (небольшие басни даются на карточках для анализа в виде письменной работы).

– Прочитайте басню Эзопа “Петух и алмаз” и И. А. Крылова “Петух и Жемчужное зерно”. В чем состоит сходство и различие этих басен? Запишите свои суждения.

Петух и алмаз

Петух разгребал по обыкновению своему навозную кучу и, вырывши алмаз, подумал: ежели б золотых дел мастер сию блестящую безделку нашел, то она б ему очень пригодилась; а мне бы ячменное зерно во сто мер лучше сего было. ( Эзоп (VI в. до н. э.))

Петух и Жемчужное зерно

Навозну кучу разрывая, Петух нашел Жемчужное зерно И говорит: “Куда оно? Какая вещь пустая! Не глупо ль, что его высоко так ценят?

А я бы, право, был гораздо боле рад Зерну Ячменному: оно не столь хоть видно, Да сытно”. …………………………………………. Невежи судят точно так:

В чем толку не поймут, то все у них пустяк. И. А. Крылов (1808)

Следует объяснить значение слов Невежа (грубый, невоспитанный человек) и Невежда (малообразованный, малосведущий человек).

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)


Твір на тему: Анализ басен И. А. Крылова в 5-м классе




Анализ басен И. А. Крылова в 5-м классе
Copyright © Школьные сочинения 2019. All Rights Reserved.
Обратная связь: Email