Анализ легенды о Ларре (из рассказа М Горького “Старуха Изергиль”)

Горький неоднократно говорил, что главным объектом его художественного исследования является человек. Все творчество писателя подчинено поиску положительного идеала. Обычно с образом человека у писателя связаны нравственно-философские категории правды, свободы, самопожертвования. Романтический идеал писателя – герой-символ.

В рассказе “Старуха Изергиль” Горького интересует не проявление индивидуального характера героя, а обобщенное понятие человеческого в личности. В произведении противопоставлены два легендарных сюжета с абсолютно противоположными жизненными позициями. Композиционное положение легенды о Ларре выделяет ее в проблемно-тематическом плане рассказа. Несмотря на то, что данная легенда тесно связана с другой – легендой о Данко – все же рассказ о Ларре предстает как самостоятельное произведение.

В экспозиции говорится о том, что в стародавние времена жило племя могучих и веселых людей. Завязкой является момент, в котором повествуется о том, что орел унес красивую девушку. Моментом кульминационного напряжения является повествование о поступках Ларры. В развязке повествуется о наказании Ларры за эгоизм. В целом сюжет излагается в прямой хронологической последовательности.

Герой легенды – Ларра, сын женщины и орла. Он лишь внешне похож на человека, являясь при этом символом, противопостоящим жизни. Бездушное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой ценой, существование, лишенное прошлого и будущего – все это обесценивает и гордость, и красоту, изначально присущие Ларре.

Ларра – воплощение бездуховности. Только себя он мнит совершенным и губит неугодных ему: “Я убил ее потому, мне кажется, что она меня оттолкнула… А мне ее нужно… Я один…

Я не поклонюсь никому в жизни… Ибо первый в ней Я!” Герой нарушает закон бытия: “за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда жизнью”. В итоге Ларра лишается человеческой судьбы, он не умирает, а перестает быть. Попытка его самоубийства неудачна, земля отстраняется от его ударов. Все, что осталось от героя,- тень и имя “Отверженный”: “…он стал уже как тень, и таким будет вечно!

Он не ни понимает речи людей, ни их поступков – ничего”. Судьбу Ларры определил суд человеческий. Суть наказания – отторжение от людей. Так, в Ларре себялюбие переходит все границы, переходит в крайний эгоизм и индивидуализм, перерастает в преувеличенное, раздутое до огромных размеров чувство прихоти.

Один из старейшин предложил мудрое решение, как наказать Ларру: лишить его возможности быть в центре, то есть выгнать его из племени. При создании этого образа писатель использует не прямые авторские характеристики или создание психологического портрета, а характеристику персонажа через его поступки. При этом нельзя не сказать о роли Изергиль как носителя авторского начала в произведении. С помощью именно этого образа автор подчеркивает первостепенность человеческих поступков, их значение в формировании судьбы человека. Старая мудрая Изергиль оценивает Ларру с точки зрения того, что он сделал в жизни полезного, за что он требовал себе благ, ведь: “за все, что человек берет, он платит собой”.

Нравственно-философский вывод из легенды – свобода личности утверждается в активной творческой деятельности во имя людей. Символ-деталь – это глаза Ларры, которые холодны и исполнены чувством собственного достоинства. Также автор использует прием несобственно-прямой характеристики, то есть посредством рассказчика и сопоставлением с персонажем другой легенды Данко. Идейное содержание раскрывается, в том числе, и с помощью образа-символа – птицы. Орел становится выражением не столько свободы, сколько необузданной гордости.

Несмотря на то, что легенда является достаточно условным жанром, произведение в целом относится к неоромантическому периоду творчества Горького. С одной стороны, Ларре нет оправдания, но с другой, автор не учитывает одну существенную деталь: герой вырос не среди людей, вследствие чего не знал человеческих законов. Таким образом, его эгоизм имеет под собой реальное основание. Художественно время легенды отнесено далеко в прошлое, а пространство (место действия) условны и сжаты.

За счет этого происходит расширение художественной организации произведения в целом. Интересен речевой строй легенды. Так как этот жанр имеет фольклорные корни, то описания здесь очень лиричны и изобилуют ярко насыщенной лексикой, эпитетами, олицетворениями, гиперболами и перифразами.

Легенда о Ларре стала одной из ключевых в процессе формирования Горьким своей концепции человека. Ларра не стал идеалом человека-подвижника, а явился выражением образа-символа лжегероя.