Послание адресовано старшему другу Пушкина. Он познакомился с П. Я. Чаадаевым (1794-1856) в 1816 г. Если поэт был еще лицеистом, то Чаадаев закончил Московский Университет, после чего, поступив на военную службу, участвовал в Отечественной войне ( в бородинском, тарутинском, Лейпцигском и других сражениях). Несмотря на разницу жизненного опыта, в их воззрениях, в том числе общественно-политических, было много общего. Дружбу с Чаадаевым Пушкин называл “счастьем”, высоко ценил его, сравнивая с великими деятелями античности – Брутом и Периклом:
Он вышней волею небес Рожден в оковах службы царской. Он в Риме был бы Брут, в Афинах Периклес А здесь он – офицер гусарский.
(“К портрету Чаадаеву”, 1820) Обратимся к стихотворению. Перечтем первое четверостишие: Любви, надежды, тихой славы Недолго тешил нас обман… и т. д.
Как понять эти строчки? Очевидно, первая строфа говорит о мирных наслаждениях жизни, о надеждах на счастье, о литературной славе, славе мирной, тихой. Именно в таком смысле следует понимать эпитет “тихая”, который нередко кажется учащимся “неподходящим” к слову “слава”.
Но эти надежды на тихое, мирное счастье исчезли. “Дней александровых прекрасное начало” уже отошло в прошлое. Надежды на либеральные реформы не осуществились. В условиях прлитического гнета, бесправия и произвола мирное счастье, “тихая слава” невозможны. Отмечаем простое, но сильное сравнение: “Как сон, как утренний туман”.
Ни от сна, ни от утреннего тумана, действительно, ничего не остается. На смену устремлениям к мирному личному счастью приходят гражданские чувства, желанья, связанные с политической борьбой. Читаем вторую строфу. Обращаем внимание на два образа, возникающие в ней: “власть роковая” и “отчизна”.
В сопоставлении этих двух образов возникает лаконично выраженная, глубоко трагическая тема тяжелого положения родины, народа под гнетом “роковой власти” всего четыре коротких стиха, но в них большой внутренний подтекст: у читателя возникает мысль и о крепостном рабстве, и о военных поселениях, и о жестоких расправах с поднимающимся народом. Отмечаем силу эпитета “роковая” власть. В данном контексте он значит: жестокая, бесчеловечная. Родина названа “отчизной”, т. е. отобрано из ряда возможных синонимов то слово, в котором есть оттенок сердечности, интимности. В разобранной строфе поэт сказал:”Но в нас горит еще желанье”.
Он говорит не только о себе, но выражает чувства и мысли многих. О каком желании он говорит? Перечитываем следующую строфу, из ее содержания это желание определяется: наступление “минуты вольности святой”. О чем говорит слово “минута”?
О быстром осуществлении “вольности”, очевидно, о победе дела освобождения путем революционной борьбы. Что означает в данном контексте эпитет “святой”? Высокое понимание слова “вольность”.
Сравнение “как ждет любовник молодой минуты верного свиданья” подчеркивает и искренность и силу нетерпения, и уверенность в осуществлении затаенного желания (“верное” свиданье). На этой строфе закончились глубокие размышления поэта, естественно подготовившие патриотический революционный призыв, заключенный в двух последних строфах. В двух последних строфах заключен призыв “отчизне посвятить души прекрасные порывы” и выражена уверенность в том, что “Россия вспрянет ото сна, И а обломках самовластья напишут наши имена!”. Что значат слова “обломки самовластья”?
Падение самодержавия, революция и ее победа. Какую же идею выдвигает поэт, к чему он призывает? К самоотверженному служению родине путем борьбы с самодержавием.
Подлинный патриотизм неотделим для поэта от революционной борьбы. До призыва, заключенного в двух последних строфах, идут размышления поэта. Они и приводят к заключительному обращению к другу. Обратимся к некоторым деталям. Как называет поэт того, к кому обращается? “Мой друг” и “товарищ”.
Первое обращение понятно и привычно. Чаадаев – близкий друг поэта. Что несет второе обращение?
Слово “товарищ” вносит новый оттенок – участник дела освобождения, соратник в борьбе. Что значит выражение: “Взойдет она, Звезда пленительного счастья?” Победа в борьбе за свободу. Слово “звезда” в политической лексике эпохи часто символизировало революцию, восход звезды – победу дела освобождения.
Рылеев и Бестужев назвали свой альманах “Полярной звездой”.Кюхельбекер в одном из стихотворений писал: Мы вместе помчимся туда, Туда, где восходит свободы звезда. Поэтому именно это слово в послании, обращенном к политическом единомышленникам ( ведь поэт обращался не только к Чаадаеву), подходило лучше всякого другого слова (например, слово “заря”) для того, чтобы вызвать нужную ассоциацию. Вообще, стихотворение включает целый ряд слов, характерных для политической лексики эпохи: “отчизна”, “власть”, “самовластье”, “честь”, “свобода”.
Отметим еще, что такие слова высокого литературного ряда, как “внемлем”, “упованье”, “вспрянет”, вполне соответствует высокому пафосу, которым проникнуто все послание. Каким размером написано стихотворение? Четырехстопным ямбом. В разборе этого стихотворения мы не считаем необходимым делать какие-либо дальнейшие наблюдения над характером стиха. Каков его жанр?
П о с л а н и е. Дружеское послание – распространенный в те времена жанр; Пушкин к нему часто обращался, и в данном случае он вполне соответствует тону интимности и искренности, но, разумеется, “послание” вовсе не означало, что стихотворение предназначалось только для того лица, к которому обращалось. Оно рассчитано на широкий круг читателей. Отметим, что в дружеском послании поэт ставит большую патриотическую и революционную тему: любовь к родине и революционное служение ей воспринимается в единстве личных и общественных интересов.
Образ поэта, отраженный в послании, прекрасен силой и непосредственностью патриотического чувства, поэтически выраженного. Философская лирика Пушкина горячо воспринималась читателями его времени. “К Чаадаеву” распространялось в сотнях списков (напечатать его, разумеется, нельзя было). Впервые в совершенно изуродованном виде оно было помещено в альманахе М. А. Бестужева “Северная звезда” в 1829 г. Полностью стихотворение было напечатано только в 1901 г., т. е. через 83 года после его создания.
Декабристы широко использовали послание к Чаадаеву как революционную прокламацию.