|  | 

Апокалипсис, сотворенный человеком

По повести М. Булгакова “Собачье сердце”
Ход урока

Учитель. Впервые с содержанием Апокалипсиса мы познакомились с вами, изучая Евангелие от Иоанна. Вспомните, о чем свидетельствует Апокалипсис?

Мы говорили об Апокалипсисе и в связи с изучением библейских мотивов в творчестве Ф. М. Достоевского, осмысляя тему эсхатологии. Тема сегодняшнего урока: “Апокалипсис, сотворенный человеком”.

В конце урока вам предстоит ответить на следующие вопросы:

– Правомерно ли подобное название урока? Если да, то о каком Апокалипсисе идет речь?

Наша задача – совместное осмысление композиционно-логической основы урока.

– Какие темы, на ваш взгляд, поднимаются в повести?

Тема преступления и наказания, тема эксперимента, судьба русской интеллигенции в жизни общества, тема добра и зла и другие.

– Какие темы из названных вами считаете главными и в какой логической последовательности вы бы их расположили? Почему интеллигенция стала главным действующим лицом в повести?

Она является интеллектуальным потенциалом общества и влияет на духовную, нравственную атмосферу жизни страны. Булгаков считал интеллигенцию “лучшим слоем общества, ощущая кровную связь с ней.

Сложность тем определила и важность проблемы, над которой задумывается автор, предлагая это сделать и читателю.

– Что это за проблема?

Ответственность за свои деяния не только научной интеллигенции, но и каждого человека, к тому же если он наделен властью: духовной, политической, экономической и так далее.

Все это: и проблема, и темы, и характеры героев – определило своеобразие жанра.

– Каков жанр произведения?

Сатирическая фантастика.

– В чем отличие сатиры от сатирической фантастики?

Сатира констатирует; сатирическая фантастика предупреждает.

– О чем предупреждает сатирическая фантастика Булгакова?

На этот вопрос прошу вас ответить в конце урока.

Работа с карточкой № 1

Карточка 1

– Какая связь между данными высказываниями и повестью Булгакова?

М. Горький в “Несвоевременных мыслях” еще до Октября писал, что революционер “относится к людям, как бездарный ученый к собакам и лягушкам, предназначенным для жестоких научных опытов, с тою разницей, что и бездарный ученый, мучая животных бесполезно, делает это ради интересов человека, тогда как революционер сего дня далеко не постоянно искренен в своих опытах над людьми”. Тема революционного эксперимента еще резче зазвучит в послеоктябрьский период. Горький скажет о большевиках: “Я знаю, что они производят жесточайший научный опыт над живым телом России”.

К слову “эксперимент” обращается и Короленко в своих письмах к Луначарскому: “Я не менее любого большевика люблю наш народ… Но я люблю его не слепо, как среду, удобную для тех или других экспериментов, а таким, каков он есть в действительности… Вы с легким сердцем приступили к своему схематическому эксперименту…”

Академик Павлов писал: “Если то, что делают большевики в России, есть эксперимент, то для такого эксперимента я бы пожалел и лягушку”.

Речь идет о государственном эксперименте идейно-политического, социального характера. Опыт, эксперимент – центральная тема и “Собачьего сердца”. Но это частный эксперимент профессора Преображенского, он носит научный характер.

– В чем суть эксперимента профессора? Что пишет в своем дневнике доктор Борменталь об этом изумительном опыте? Что говорит о нем Швондер?

Профессор Преображенский, который сыплет острыми доморощенными афоризмами старорежимного толка, мог бы показаться махровым контрреволюционером, если бы не был столь открыт и прямодушен. Во всех своих суждениях он исходит из простого здравого смысла. Научная интуиция и здравый смысл профессора дают рискованный сбой лишь однажды, когда он пытается пересадить уличной дворняжке гипофиз человека.

Кто мог предположить, что человеком этим окажется люмпен-пролетарий Клим Чугункин?

– Каким предстает Клим Чугункин в повести? Что получается в результате эксперимента?

Возникает чудовищный гомункулус с собачьим сердцем и замашками хозяина жизни.

– Почему чудовищный гомункулус? Какое преступление совершает профессор и в чем его суть?

Профессор создает психобиологию Шарикова. Он пытается изменить природу, натуру человека.

– Изменима ли она? Приведите доказательства.

– Что Шариков унаследовал от люмпен-пролетария Чугункина?

Учитель. Вспомните рассуждения Разумихина о социалистах: “Натура не берется в расчет, натура изгоняется, натуры не полагается! У них не человечество, развившись историческим, живым путем до конца, само собою обратится наконец в нормальное общество, а, напротив, социальная система, выйдя из какой-нибудь математической головы, тотчас и устроит все человечество и в один миг сделает его праведным и безгрешным раньше всякого живого процесса, без всякого исторического и живого пути!”

Через полвека Короленко скажет Луначарскому: “Души должны переродиться.

А это… требует свободы мысли и начинания для творчества новых форм жизни. Силой задерживать эту самодеятельность в обществе и народе – это преступление, которое совершило наше недавно падшее правительство. Но есть и другое, пожалуй, не меньшее – это силой навязывать новые формы жизни, удобства, которых народ еще не осознал и с которыми не мог ознакомиться на творческом опыте. И вы в нем виноваты. Инстинкты вы заменили приказами и ждете, что по вашему приказу изменится природа человека.

За это посягательство на свободу самоопределения народа вас ждет расплата”.

М. Волошин говорил о преображении России: “Они хотят создать ей новую душу хирургическим путем”.

– Что записал в своем дневнике доктор Борменталь по этому поводу?

“Скальпель хирурга вызвал к жизни новую человеческую единицу”.

Профессор Преображенский пытался примерно теми же способами, которые мы теперь называем генной инженерией, создать нового искусственного человека. Конечно, это авторская фантазия. Но помните, в начале урока мы задали с вами такой вопрос:

– О чем предупреждает сатирическая фантастика Булгакова?

Повесть Булгакова предупреждает о том, что невозможно привить культуру скоропалительным, хирургическим путем. Булгаков с большим скептицизмом смотрел на попытки ускоренного воспитания “нового человека” и своим произведением вступает в явный спор с краеугольными постулатами новой идеологии: возможно форсированно изменить условия жизни и в итоге – самого человека.

– Приходит ли профессор к мысли, что изменить природу человека, его натуру невозможно?

“Вот, доктор, что получается, когда исследователь вместо того, чтобы идти параллельно и ощупью с природой, форсирует вопрос и приподнимает завесу: на, получай Шарикова и ешь его с кашей”.

Свое отношение к идеям революционной переделки жизни и самого человека Булгаков выразил в письме к Правительству СССР (1930): “…Глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противопоставленная ему излюбленная и великая эволюция…”

– Какое наказание за эксперимент уготовил профессору Преображенскому Шариков?

Усмешка жизни состоит в том, что, едва встав на задние конечности, Шариков готов утеснить и загнать в угол породившего его “папашу”-профессора.

– Каким образом?

Пишет донос.

– Он сам до этого додумался? Какую роль сыграл в судьбе Шарикова Швондер?

Поддержал его социальный статус и вооружил “идейной фразой”. Швондер – идеолог Шарикова, его духовный пастырь. Диалектика социальных отношений – большая путаница.

– Какой же “идейной фразой” вооружает Швондер Шарикова? Что она делает с ним?

Главное для Шарикова не созидание, а стремление “все взять да поделить”, психология паразита. Начавший с отлова котов, уже развернувший наступление на профессора, он, когда понадобится, и от многих других ничего не оставит. Почему?

Не верит ни в какие святыни. Не имеющий понятия об идеалах, Шариков именно на святынях и идеалах кормится, паразитируя на них и спекулируя ими.

Донос как социальное явление – вещь не новая.

– Чем он характеризуется в эпоху революционных изменений в обществе?

Работа с карточкой № 2

Карточка 2

Декрет ВЦИКа от 13 мая 1918 года, подписанный председателем ВЦИК Я. Свердловым, председателем СНК В. Ульяновым (Лениным) и секретарем ВЦИК Аванесовым:

“1. Подтверждая незыблемость хлебной монополии и твердых цен, а также беспощадность борьбы с хлебными спекулянтами-мешочниками, обязать каждого владельца хлеба весь избыток, сверх количества, необходимого для обсеменения полей и личного потребления по установленным нормам до нового урожая, заявить к сдаче в недельный срок после объявления этого постановления в каждой волости…

2. Призвать всех трудящихся и неимущих крестьян к немедленному объединению для беспощадной борьбы с кулаками.

3. Объявить всех, имеющих излишек хлеба и не вывозящих его на ссыпные пункты, а также расточающих хлебные запасы на самогонку, – врагами народа, предавать их революционному суду, заключать в тюрьму на срок не менее 10 лет, подвергать все имущество конфискации и изгонять навсегда из общины, а самогонщиков, сверх того, принуждать к принудительным работам.

4. В случае обнаружения у кого-либо избытка хлеба, не заявленного к сдаче, согласно пункту 1-му, хлеб отбирается у него бесплатно, а причитающаяся по твердым ценам стоимость незаявленных излишков выплачивается в половинном размере тому лицу, которое укажет на сокрытие излишков, после фактического поступления их на ссыпные пункты, и в половинном размере – сельскому обществу. Заявления о сокрытых излишках делаются местным продовольственным организациям…”

– Какая взаимосвязь между этим документом и повестью Булгакова?

Декретом советской власти вводилась слежка одной части общества за другой, устанавливалась официальная плата за доносительство – каждый доносчик получал половину того, что выявлялось в виде “сокрытых излишков”, а вторая половина отдавалась сельскому обществу.

– Совершает ли преступление Швондер?

Да. Но не знает об этом, так как руководствуется новой идеологией нового времени. И поэтому наказания не несет, разве что Шариков “наступит на него”. А это будет.

Он станет его жертвой.

Учитель. Таковы невеселые раздумья сатирика о возможных результатах взаимодействия в исторической практике трех сил: аполитичной науки, агрессивного социального хамства и сниженной до уровня домкома духовной власти, претендующей на святость прав, огражденных теорией.

Булгаков предупреждает об ответственности науки (шире – теории) перед жизнью; нельзя скоропалительно, путем эксперимента, хирургическим путем изменить природу, натуру человека; невозможно ускоренное, искусственное воспитание “нового человека”. Вспомните Достоевского, который не верил, что в один миг можно сделать человека безгрешным и праведным. Он говорил о возможности “выделаться” в человека.

Урок завершается размышлениями над вопросами:

– Правомерно ли подобное название урока? Если да, то о каком Апокалипсисе идет речь?

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 4.00 out of 5)

Твір на тему: Апокалипсис, сотворенный человеком




Апокалипсис, сотворенный человеком
Copyright © Школьные сочинения 2019. All Rights Reserved.
Обратная связь: Email