Фольклорные мотивы в творчестве Лермонтова

Фольклорные мотивы в творчестве Лермонтова занимают свою особую нишу, хотя о них и не так часто говорят. Однако в своем главном стихотворении, посвященном России, Лермонтов самым “дорогим сердцу” образом называет именно народную Россию, с ее непростым, суровым, но истинно русским бытом. К старине и народным обрядам у Лермонтова было особое отношение. Достаточно будет отметить, что воспитывался он в деревне, у бабушки, и с тех пор навсегда полюбил природу, сумел разглядеть красоту простой крестьянской жизни. Позже, погрузившись уже в светскую жизнь, в решение главных и насущных вопросов общества, Лермонтов часто ловил себя на мысли:

И если как-нибудь на миг удастся мне Забыться-памятью к недавней старине Лечу я вольной, вольной птицей; И вижу я себя ребенком; и кругом Родные все места: высокий барский дом

И сад с разрушенной теплицей… Величие, мудрость и чистоту старины писатель хотел сохранить в настоящем и донести до будущего. Порой художник тоскует и жалеет о былом величии русского народа, несколько утерянном в современном обществе.

Вспомним известное стихотворение Лермонтова “Бородино”, где он сравнивает предков с богатырями, воспевая их физическую и духовную силу. Лермонтов не выделял отдельных циклов, фольклорные мотивы как-то незаметно вливаются и звучат во всем его творчестве. Вот несколько удивительно мелодичных названий его произведений, которые говорят сами за себя – “Баллада”, “Русская песня”, “Русская мелодия”, “Казачья колыбельная песня”, “Еврейская мелодия”, “Приветствую тебя, воинственный славян”, “Три пальмы” (восточное сказание) и т. д. Народные предания и легенды сопровождают человека с самого рождения, чтобы напитать его душевной и природной красотой.

Необъяснимая тайна древности по-прежнему будоражит его воображение и вдохновляет в творчестве или в жизни. В своем стихотворении “Жена Севера” Лермонтов использовал именно этот сюжет. Покрыта таинств легкой сеткой,

Меж скал полуночной страны, Она являлась нередко В года волшебной старины, И Финна дикие сыны Ей храмины сооружали.

Все путники и просто любопытные жители, кто стремился хоть одним взглядом посмотреть на это таинственное божество, умирали. И только скальды оставались невредимыми: Они платили песнопеньем За пламенный восторга час.

Рассуждая о мифологических образах в творчестве художника, необходимо оговориться. Как известно, у Лермонтова существует несколько стихотворений с очень характерными названиями, такими, например, как: “Мой демон”, “Ангел”, более крупные произведения – поэмы “Демон”, “Ангел смерти”. Но их сюжеты восходят не к фольклорным мотивам, а скорее к библейским легендам и олицетворяют у автора не народные символы или образы, а мировые.

Однако у Лермонтова встречаются и языческие народные образы – ведьмы, русалки, великаны – это те потусторонние силы, которые не имеют огромной власти над человеком, а лишь испытывают, искушают его, но, бывает, и помогают. Лермонтов часто обращался и к тем фольклорным образам, которые никогда не стираются в памяти людей, но остаются насущными, живыми и актуальными для человеческого сознания во все времена – преданная и благородная любовь (стихотворение “Незабудка”), уважение к своим предкам (“Желание”), Природа, самобытно-национальные характеры, история народа. У Лермонтова есть автопортрет в стихотворении “Русская мелодия”.

В нем автор рисует собственный образ – певца, но не со знакомой всем лирой, а другим родным и близким певцу инструментом.