“Окно в Европу”
Из размышлений над “Медным Всадником”
Художественная деталь “окно”, повторяющаяся в поэме, составляет основу мотива соотношения цивилизации и культуры, державности и человечности.
1.
Природой здесь нам суждено В Европу прорубить Окно.
2.
Уж было поздно и темно; Сердито бился дождь в Окно, И ветер дул, печально воя.
3.
…он желал, Чтоб ветер выл не так уныло И чтобы дождь в Окно стучал
Не так сердито…
4.
Осада! Приступ! злые волны, Как воры, лезут в Окна.
Челны С разбега стекла бьют кормой.
5.
Евгений за своим добром Не приходил. Он скоро свету Стал чужд.
Весь день бродил пешком, А спал на пристани; питался В Окошко поданным куском.
Царь-реформатор намечает грандиозный план преобразования бедной России в цивилизованную державу, краеугольным камнем которого становится возведение на топях и болотах Северной столицы.
Прорубленное в Европу окно в контексте вступления в поэму символизирует просвет на пути к цивилизации и прогрессу.
Величественна и монументальна общая панорама творения Петра. Но поэт переводит внимание читателей от громады Города – Окна, устремленного в цивилизованный мир, к маленькому окну дома, в котором живет безвестный чиновник.
Живет в Коломне: где-то служит, Дичится знатных и не тужит Ни о почиющей родне,
Ни о забытой старине.
В это окно “сердито бился дождь” и “ветер дул”, навевая тревогу. Евгений – обыкновенный человек с простыми мечтами о заработанном честным неустанным трудом семейном счастье. А для того чтобы эти негромкие мечты сбылись, нужна в державных масштабах всего-то ничтожная малость.
Так он мечтал. И грустно было Ему в ту ночь, и он желал, Чтоб ветер выл не так уныло И чтобы дождь в окно стучал
Не так сердито…
Но государство, строящее дворцы и башни, принимающее корабли “со всех концов земли” на богатых пристанях Петербурга, тем не менее не способно обеспечить безопасность скромной надежды на элементарное человеческое счастье. Глубоко символично в контексте поэмы то, что во время наводнения “челны с разбега стекла бьют кормой”. Стекла окон символизируют жизнь таких же, как Евгений, бедных людей.
Корабли великого царского замысла носами “прорубают” окно в Европу, а кормой разрушают то малое, чем живут эти незаметные с балконов царских дворцов люди, находя оправдание в сетовании власть имущих на непредсказуемость природы.
В то время как абстрактный оплот державы утопает в роскоши, блистает береговым гранитом, чугунным узором оград и являет “строгий, стройный вид”, конкретный, состоящий из индивидуальных людских судеб Петербург сокрушен возмущенной Невой и имеет “вид ужасный”.
Все перед ним завалено; Что сброшено, что снесено; Скривились домики, другие Совсем обрушились, иные
Волнами сдвинуты; кругом, Как будто в поле боевом, Тела валяются…
В конце поэмы мотив окна обретает скорбную семантику милостыни. Поданный в окошко раздавленному утратой близких людей Евгению кусок – это отнюдь не благотворительность Власти, а милость таких же, как и он, петербуржцев.
Взаимосвязь ключевого слова-образа “окно” с понятиями “цивилизация”, “прогресс”, “жилище”, “мечта”, “тревога”, “катастрофа”, “милостыня” обрамляется символическими оттенками значений других художественных деталей поэмы. “Пустынные волны” еще не покоренной человеком реки являют в начале произведения стартовую площадку рождения грандиозных преобразовательных планов царя. Противопоставление “бедного челна” последующим “кораблям” – это антитеза прошлого и настоящего, отсталости и развития. “Гранит” предстает как материализация царских проектов укрепления российской державности. Плывущие по разбушевавшейся реке “обломки” овеществляют бренность обихода человеческой жизни. “Ива”, растущая рядом с домиком Параши и ее матери, – опознавательный знак тихой любви, ставший после наводнения памятником скорби.
Так в поэме А. С. Пушкина “Медный Всадник” со всей остротой поднимаются вопросы о цивилизации и культуре, о государственности и человечности, предвосхищается проблема заложенной в фундамент строящегося здания слезинки загубленного ребенка, мучившая впоследствии героя “Братьев Карамазовых”.
Твір на тему: “Окно в Европу”
“Окно в Европу”