“Они сошлись…” (Онегин и Ленский в романе А. С. Пушкина “Евгений Онегин”)

Сперва взаимной разнотой Они друг другу были скучны, Потом понравились… A. С. Пушкин Во второй главе романа о жизни Евгения Онегина появляется новый персонаж – молодой сосед Владимир Ленский, о котором Пушкин пишет с улыбкой: С душою прямо геттингенской, Красавец, в полном цвете лет, Поклонник Канта и поэт. Что общего было у скучающего скептика Онегина с пылким романтиком Ленским? Автор признает, что даже Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой. Но если они все-таки подружились, значит, были какие-то точки соприкосновения.

Ленский, молодой русский дворянин, учившийся в Германии, был увлечен идеями немецкого романтизма. Он привез в Россию не только “учености плоды”, но и “вольнолюбивые мечты”. Правда, вольнолюбие его было абстрактным, а убеждения носили мечтательный характер. Иначе говоря, милый поэт Ленский старался казаться романтиком на немецкий лад – одиноким, страдающим от непонимания и насмешек окружающих.

Для Онегина же ближе был Байрон с его культом демонической личности вроде Чайльд Гарольда или Наполеона. Он не мог принять восторженности мечтательного романтизма, его раздражало отсутствие у романтиков трезвого взгляда на жизнь. Поэтому они с Ленским о многом судили по-разному: Меж ими все рождало споры И к размышлению влекло: Племен минувших договоры, Плоды наук, добро и зло, И предрассудки вековые, И фоба тайны роковые, Судьба и жизнь в свою чреду, Все повергалось их суду. Онегина удивляли наивность суждений и нравственная слепота его молодого приятеля, его неспособность понять даже близкого ему человека, которого он любил, – Ольгу.

Для Онегина, как и для Пушкина, Ленский “сердцем милый был невежда”. Различие между Онегиным и Ленским похоже на разницу между героем и подражанием ему, пародией на него. Ибо тоска и разочарование Евгения были подлинными, собственная неприкаянность раздражала и угнетала его. А восемнадцатилетний Ленский не случайно выбрал не задумчивую Татьяну, а резвую жизнерадостную Ольгу. И Пушкин с горькой иронией прочил этому певцу “туманной дали” совсем другую жизнь: Прошли бы юношества лета: В нем пыл души бы охладел.

Во многом он бы изменился, Расстался б с музами, женился, В деревне, счастлив и рогат, Носил бы стеганый халат; Узнал бы жизнь на самом деле… Как рассудить, что лучше – такая жизнь или нелепая смерть во цвете лет от руки друга? Получается, что презирающий свет и светские приличия, умудренный жизненным опытом Онегин и юный влюбленный Ленский оказались во власти одних и тех же ложных представлений о чести, во имя которых один подставил грудь под выстрел, а другой выстрелил в друга. Тут виновны и обмануты оба.

Это их сближает. А что же в конечном счете разнит? То, что для Онегина никогда, ни при каких обстоятельствах невозможен счастливый конец.

Он – одинокий волк. До сих пор неясно до конца, мог ли Онегин примкнуть к декабристам. Но в любом случае – на каторге, в ссылке, просто в собственной деревне Онегин будет одинок и несчастен.

Не случайно он прошел мимо чистой и наивной любви Татьяны: разделенная любовь – не для него. Если рассматривать пушкинскую метафору построчно, обнаружится разница между человеком с уже сложившимся характером и убеждениями (Онегин) и юношей в процессе становления (Ленский). “Волна” – это что-то изменчивое, текучее, “камень” – тяжелое и постоянное, “стихи” – легкое и возвышенное, “проза” – в данном случае скептическое и обыденное, “Пламень” – яркое, неистовое, “лед” – твердое и безжалостное. Этот “лед” и погубил в конечном счете Ленского.

Так на примере судеб двух героев Пушкина мы видим, как люди умные, образованные и способные губили друг друга из-за ложно понятого чувства чести и неумения найти применения своим силам.