Основные мотивы лирики Ф. И. Тютчева
Ф. И. Тютчев – гениальный лирик, тонкий психолог, глубокий философ. Певец природы, остро ощущавший космос, прекрасный мастер стихотворного пейзажа, одухотворенного, выражающего эмоции человека. Мир Тютчева полон таинственности.
Одна из его загадок – природа. В ней постоянно противоборствуют и сосуществуют две силы: хаос и гармония. В избытке и торжестве жизни проглядывает смерть, под покровом дня скрывается ночь. Природа в восприятии Тютчева непрерывно двоится, “поляризуется”.
Не случайно излюбленный прием поэта – антитеза: “дольный мир” противостоит “высям ледяным”, тусклая земля – блистающему грозой небу, свет – тени, “юг блаженный” – “северу роковому”. Тютчевским картинам природы свойствен динамизм. В его лирике природа живет в разные часы дня и времена года.
Поэт рисует и утро в горах, и “море ночное”, и летний вечер, и “полдень мглистый”, и “весенний первый гром”, и “мох седой” севера, и “благоухания, цветы и голоса” юга. Тютчев стремится запечатлеть момент превращения одной картины в другую. Например, в стихотворении “Тени сизые смесились…” мы видим, как постепенно сгущаются сумерки и наступает ночь.
Быструю смену состояний природы поэт передает при помощи бессоюзных конструкций, однородных членов предложения. Динамизм поэтической картине придают глаголы: “смесились”, “уснул”, “поблекнул”, “разрешились”. Слово “движение” воспринимается как контекстуальный синоним жизни. Одно из самых замечательных явлений русской поэзии – стихи Тютчева о пленительной русской природе, которая в его стихах всегда одухотворена: Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык… Жизнь природы поэт стремится понять и запечатлеть во всех ее проявлениях. С удивительной художественной наблюдательностью и любовью Тютчев создал незабываемые поэтические картины “осени первоначальной”, весенней грозы, летнего вечера, утра в горах.
Прекрасным образом такого глубокого, проникновенного изображения мира природы может явиться описание летней бури: Как весел грохот летних бурь, Когда, взметая прах летучий, Гроза, нахлынувшая тучей, Смутит небесную лазурь.
И опрометчиво-бездумно Вдруг на дубраву набежит, И вся дубрава задрожит
Широколиственно и шумно… Все в лесу представляется поэту живым, полным глубокого значения, все говорит с ним “понятным сердцу языком”. Образами природной стихии он выражает свои сокровенные мысли и чувства, сомнения и мучительные вопросы: Невозмутимый строй во всем; Созвучье полное в природе, – Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею создаем. “Верный сын природы”, так называл себя Тютчев, он восклицает: Нет, моего к тебе пристрастия
Я скрыть не в силах, мать-земля! В “цветущем мире природы” поэт видел не только “преизбыток жизни”, но и “ущерб”, “изнеможение”, “улыбку увяданья”, “стихийный раздор”. Таким образом, и пейзажная лирика Тютчева выражает противоречивые чувства и раздумья поэта.
Природа прекрасна в любых проявлениях. Поэт видит гармонию в “стихийных спорах”. Созвучию природы противопоставлен вечный разлад в человеческой жизни. Люди самоуверенны, они отстаивают свою свободу, забывая о том, что человек – всего лишь “греза природы”. Тютчев не признает отдельного существования, верит в Мировую Душу как основу всего живого.
Человек, забывая о своей связи с окружающим миром, обрекает себя на страдания, становится игрушкой в руках Рока. Хаос, являющийся воплощением творческой энергии мятежного духа природы, пугает людей. Роковые начала, наступление хаоса на гармонию определяют бытие человеческое, его диалог с судьбой. Человек ведет поединок с “неотразимым Роком”, с гибельными искушениями. Он неустанно сопротивляется, отстаивает свои права.
Наиболее ярко проблема “человек и судьба” отражена в стихотворении “Два голоса”. Обращаясь к читателям, поэт призывает: Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!.. К сожалению, тревога и труд лишь для смертных сердец… Для них нет победы, для них есть конец. Безмолвие природы, которым окружен человек, выглядит зловещим, но он не сдается; им движут благородная воля к сопротивлению беспощадной силе и мужество, готовность идти на смерть, чтобы “вырвать у Рока победный венец”.
На всем его творчестве лежит печать раздумий о противоречиях в общественной жизни, участником и вдумчивым наблюдателем которой был поэт. Называя себя “обломком старых поколений”, Тютчев писал: Как грустно полусонной тенью, С изнеможением в кости,
Навстречу солнцу и движенью За новым племенем брести. Человека Тютчев называет ничтожной пылью, мыслящим тростником.
Судьба и стихии властвуют, по его мнению, над человеком, сиротой бездомным, участь его подобна льдине, тающей на солнце и уплывающей во всеобъемлющее море, – в “бездну роковую”. И в то же время Тютчев славит борьбу, мужество, бесстрашие человека, бессмертие подвига. При всей непрочности человеческого существования людьми владеет великая жажда полноты жизни, полета, высоты.
Лирический герой восклицает: О, Небо, если бы хоть раз Сей пламень развился по воле – И, не томясь, не мучась доле,
Я просиял бы – и погас! Напряженность и драматизм проникают и в сферу человеческих чувств. Людская любовь лишь “поединок роковой”. Это особенно остро ощущается в “Денисьевском цикле”.
Психологическое мастерство Тютчева, глубина постижения сокровенных тайн человеческого сердца делают его предтечей толстовских открытий в области “диалектики души”, определяют движение всей последующей литературы, все больше погружающейся в тончайшие проявления человеческого духа. Печать раздвоенности лежит на любовной лирике Тютчева. С одной стороны, любовь и ее “очарованье” – это “жизни ключ”, “чудесный плен”, “чистый огонь”, “союз души с душой родной”; с другой – любовь представляется ему “буйной слепотой”, “борьбой неравной двух сердец”, “поединком роковым”.
Любовь у Тютчева явлена в облике неразрешимого противоречия: безграничное счастье оборачивается трагедией, минуты блаженства влекут за собой страшную расплату, влюбленные становятся палачами друг для друга. Поэт делает потрясающий вывод: О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей!
Лирика Тютчева исполнена тревоги и драматизма, но это реальная драма человеческой жизни. В стремлении запечатлеть ее, претворить в красоту – тоже “победа бессмертных сил”. О поэзии Тютчева можно сказать его же стихами:
Среди громов, среди огней, Среди клокочущих страстей, В стихийном пламенном раздоре, Она с небес слетает к нам – Небесная к земным сынам,
С лазурной ясностью во взоре – И на бунтующее море Льет примирительный елей. Литературное наследие Тютчева невелико по объему, но А. Фет в надписи на сборнике стихов Тютчева справедливо отметил:
Муза, правду соблюдая, Глядит, и на весах у ней Вот эта книга небольшая,
Томов премногих тяжелей.
Твір на тему: Основные мотивы лирики Ф. И. Тютчева
Основные мотивы лирики Ф. И. Тютчева