Достоевский провел своего героя именно по такому пути – пути преступления и наказания. По Достоевскому всякое преступление влечет за собой наказание, другого пути нет, но наказание также может принести исцеление. Если преступление – это смертельная болезнь, которой заразился Раскольников и которая не давала ему покоя не днем ни ночью, терзая его, то наказание – это лекарство, которое помогло ему вылечиться.
Преступление – духовная болезнь: “Для Достоевского, человека глубоко религиозного, смысл человеческой жизни заключается в постижении христианских идеалов любви к ближнему. Поэтому преступление Раскольникова автор оценивает не с юридической, а с нравственной стороны.
Ведь по христианским понятиям Родион Раскольников глубоко грешен. И греховность его, с точки зрения писателя, не столько в нарушении заповеди “не убий”, сколько в гордыне, в презрении к людям, в желании стать властелином, “право имеющим”. По Достоевскому, первое и самое главное преступление Раскольников совершил перед Богом, второе (убийство Алены Ивановны и Лизаветы) – перед людьми, причем как следствие первого”.
Наказание – духовное освобождение: “Соня, которая является проводником мыслей автора, говорит: “Пойди… стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету…
И скажи всем, вслух: “Я убил”. Тогда бог опять тебе жизни пошлет”. Она же говорит: “Бог этого не попустит”, или: “Бог защитит”.
Когда Раскольников спрашивает, что Бог для нее делает, она без сомнений отвечает: “Все делает”.
Таким образом, Федор Михайлович Достоевский в “Преступлении и наказании” подчеркивает великую силу веры в Бога, способную нравственно исцелить и воскресить человека, дать силы для новой, лучшей жизни. К тому же, автор говорит своему читателю, что вера и любовь всегда были и будут выше и сильнее любых теорий”.