Русский солдат в поэме Твардовского “Василий Теркин”

Поэма Александра Твардовского “Василий Теркин” с газетного листа шагнула в ряд бессмертных произведений русской литературы. Как и всякое великое произведение, поэма Твардовского дает правдивую картину эпохи, картину жизни своего народа. В образе Василия Теркина поэт сумел выразить главное в русском национальном характере, выявить его лучшие черты. “Книга про бойца” – это произведение “без особого сюжета”, “без начала, без конца”, так как на войне, когда в любую минуту можно погибнуть, “кто доскажет, кто дослышит – угадать вперед нельзя…” Сознавая свою большую ответственность очевидца, Твардовский размышляет о своем герое и говорит:

В чем-то я его богаче, – Я ступал в тот след горячий, Я там был. Я жил тогда… Вот перед нами первая глава “От автора”. Здесь Твардовский определил пафос поэмы: изображение правды, какой бы она ни была.

… А всего иного пуще Не прожить наверняка – Без чего? Без правды сущей, Правды, прямо в душу бьющей,

Да была б она погуще, Как бы ни была горька. События поэмы происходят на фронте, то есть на той полосе земли, где непосредственно готовились и шли сражения. Сюжет “Теркина” дает ответ на всенародный вопрос: как победить, что для этого нужно?

Есть в поэме и героизм, и человечность, и та “скрытая теплота патриотизма”, которая была у Льва Толстого при описании другой Отечественной войны – 1812 года. Эта параллель не случайна. Ведь эпический герой Твардовского – русский солдат, наследник своих героических предков: Тем путем идем суровым, Что и двести лет назад.

Проходил с ружьем кремневым Русский труженик-солдат. Путь русского труженика-солдата, советского солдата печальных дней отступления, возникает в главе “Перед боем”:

Вслед за властью за советской, Вслед за фронтом шел наш брат… Но в этой горькой картине больше оптимизма и веры в конечную победу, чем в иных бравурных маршах. В знаменитой главе “Переправа” трагическое переходит в героическое: Бой идет – святой и правый,

Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле. Обычное, “мирное” слово “переправа” приобретает трагическое звучание: Переправа, переправа! Берег левый, берег правый,

Снег шершавый, кромка льда… Кому память, кому слава, Кому темная вода, – Ни приметы, ни следа…

Динамичные, скупые, точные в описании событий строки поэмы потрясают читателя. Твардовский разворачивает картину трагической гибели русских солдат. Глубокая скорбь звучит в этих строчках:

И увиделось впервые, Не забудется оно: Люди теплые, живые Шли на дно, на дно, на дно… В центре поэмы – народный характер, обобщенный в образе Василия Теркина.

Это не просто балагур и весельчак, каким он кажется с первого взгляда. В главе “На привале”, где он впервые рассказывает о себе – молодом бойце, мы узнаем, что ему уже порядком досталось от войны. Он был трижды в окружении: “Был рассеян я частично, А частично истреблен… Но. однако, жив вояка”.

И вот приходит к солдатам Теркин со своей “политбеседой”, короткой и простой: Я одну политбеседу повторял: – не унывай, Не зарвемся, так прорвемся. Будем живы – не помрем.

Срок придет, назад вернемся. Что отдали – все вернем. Тяжела война, страшны потери, но самый большой урон – это уныние, отчаяние, безверие. Солдату нужно крепиться.

Вот и вся теркинская “пропаганда” , но сколько в ней спрессовано народной мудрости и уверенности в том, что зло не может быть бесконечным и безнаказанным. Теркин встает перед всеми как бывалый солдат, для которого жизнь – это оставшийся от отца дом, милый, обжитой и находящийся в опасности. Он – работник, хозяин и защитник этого дома. В Теркине чувствуется большая душевная сила, стойкость, умение подниматься после каждого удара. Вот он шуткой смягчает рассказ о трех “сабантуях”; вот он ест “со смаком” солдатскую пищу; вот невозмутимо укладывается на сырой земле под дождем, укрывшись “одной шинелькой”.

Мечта Теркина о награде (“Я согласен на медаль”) – это не тщеславное желание прославиться или выделиться. На самом деле это желание увидеть родные края и родных людей свободными. В главе “О горе”, когда Теркин с любовью, с “дрожью сердечной” вспомнил смоленскую родную землю, глотнул ее воздух, услышал ее голос, восклицает от всей души:

Мне не надо, братцы, ордена, Мне слава не нужна, А нужна, больна мне Родина,.

Родная сторона! Не раз смерть встает в “книге про бойца” в самых различных обстоятельствах и обличиях. О ней сказано без смягчений, в прямых словах и точных подробностях: Ждут, молчат, глядят ребята,

Зубы сжав, чтоб дрожь унять… Ты лежишь ничком, парнишка Двадцати неполных лет. Вот сейчас тебе и крышка. Вот тебя уже и нет.

Смерть тушит все краски жизни, она подло обкрадывает человека. Инстинктивному страху смерти нужно уметь по-человечески противостоять, если не можешь ее одолеть. Нет, товарищ, зло и гордо, Как закон велит бойцу, Смерть встречай лицом к лицу

И хотя бы плюнь ей в морду, Если все пришло к концу… Знаменательно то, что Теркин живет как бы в двух измерениях: с одной стороны, это вполне реальный солдат, стойкий боец Советской Армии. С другой стороны, это русский сказочный солдат-богатырь, который в огне не горит и в воде не тонет. Богатырь не тот, что в сказке – Беззаботный великан,

А в походной запояске. Человек простой закваски… В муках тверд и в горе горд Теркин жив и весел, черт! Василий Теркин стал любимейшим героем; он раньше автора, создавшего его, был воплощен в скульптуру, установленную на Смоленщине.

Твардовский нигде не описал внешность Теркина, но этот боец узнаваем То серьезный, то потешный, Нипочем, что дождь, что снег, – В бой, вперед, в огонь кромешный, Он идет, святой и грешный, Русский чудо-человек.

Так и уходит Василий Теркин сквозь все стихии мира в бой, в будущее, в духовную историю нашего общества.