|  | 

Сочинение Русский писатель 20 века (идеалы, творчество, судьба)

Русский писатель 20 века (идеалы, творчество, судьба) XX век подарил нам немало замечательных писателей. Им выпало жить в “минуты роковые” российской истории, в эпоху социальных потрясений. Это было время, когда на­дежды на обновление мира соединялись с тревогой и насто­роженным отношением к неизбежным переменам в жизни русских людей. Многим писателям судьба уготовила серь­езные испытания, но путь истинного художника никогда не бывает простым.

Одним из тех, кто никогда не боялся жизни и не переставал работать над собой, был А. Куприн. Его произведения давно стали любимыми для русских лю­дей, его имя известно не только в нашей стране, но и за рубежом. Однако жизнь писателя не менее интересна, чем его книги.

С самого начала А. Куприну приходилось полагаться на собственные силы и мужество. Отец умер, когда сыну был год, поэтому с раннего детства мальчик был вынужден жить в “больших казенных домах”. Он прошел обычный по тем временам путь сироты “из благородных”: московс­кий пансион, Вторая московская военная академия, Алек­сандровское военное училище, четыре года службы в пе­хотном полку.

Но трудностей писатель не боялся никогда. А. Куприн рвался увидеть и испытать все, что доступно че­ловеку. После отставки наступил период столь желаемой писателем воли, открылась, как он сам говорил, “большая, широкая, свободная жизнь”.

Сколькими профессиями гор­дился А. Куприн! Вся жизнь его была стихией, в которую он бросался очертя голову. Биография писателя напомина­ет авантюрный Роман. Он прыгал со второго этажа и отка­зывался от обещанного за это поцелуя взбалмошной да­мочки; верхом на лошади въезжал в ресторан, чтобы вы­пить рюмку коньяка; со знаменитым Уточкиным летал на воздушном шаре, а с борцом Заикиным – на аэроплане. Все эти приключения, как и все Профессии, которые пере­пробовал А. Куприн, были необходимы ему для творчества.

Он рыбачил, чтобы писать о рыбаках, пропадал в цирке, чтобы рассказать о циркачах, даже бывал судьей на бор­цовских состязаниях. Жизненные впечатления писатель ценил на вес золота. Он жадно впитывал все, что видел и слышал, чтобы потом перенести на бумагу.

Знакомясь с произведениями писателя, легко представить вехи его судь­бы, понять идеалы. В ранний период творчества А. Куприн испытал сильное влияние натурализма. В рассказах “Лун ной ночью”, “Капризы дивы” автор размышляет над ро­лью случая в человеческой жизни.

Эти произведения обычно называют подражательными. По-настоящему об А. Купри­не как о талантливом писателе заговорили после появле­ния повести “Молох”. В этом произведении автор высту­пил беспощадным обличителем современного ему капита­листического общества.

Языческий бог Молох стал символом буржуазной цивилизации, хищничества и наси­лия. Писатель показал, что в жестоком и фальшивом мире духовные ценности превратились в предмет купли-прода­жи. Безоговорочное отрицание устоев буржуазного обще­ства связано с образом интеллигента и гуманиста Боброва, которому вверены многие авторские мысли.

Но, к сожале­нию, главный герой повести, наделенный обостренной со­вестливостью, оказался слишком слабым, чтобы протесто­вать. Как и многие русские писатели, разочаровавшиеся в буржуазных ценностях, увидевшие их пагубное влияние на человеческую душу, А. Куприн искал свой нравственный идеал среди людей, не изуродованных денежными отноше­ниями. Его героями становились “естественные” люди: бро­дяги, нищие, артисты (“Белый пудель”, “В цирке”).

Ярче всего особенности мировоззрения писателя в этот период воплотила повесть “Олеся”. В основу произведения поло­жен конфликт между красотой, цельностью главной герои­ни и безобразием современного мира. В образе Олеси дан глубоко народный характер, сохранивший в неприкосно­венности свое величие и чистоту. Обаяние героини – в ее благородстве, яркой самобытности, способности безогляд­но отдаваться любви, не становясь пленницей своих чувств.

Однако идеал писателя неосуществим.

Как отмечал один литературовед, “природный” человек ‘чувствует себя сво­бодным “только на своей территории”. Для героини гибель­но соприкосновение не только с городской цивилизацией, но и с патриархальной деревней. А. Куприну пришлось “спрятать” свою полесскую колдунью от людей.

Ее попыт­ка общения с ними заканчивается трагически.

С поражением России в русско-японской войне и нача­лом первой русской революции открылись новые пути для литературы. Под влиянием исторических событий и соб­ственного опыта А. Куприн пишет повесть “Поединок”.

Художественный смысл сцен, картин, эпизодов произведе­ния составляет осуждение “мертвой пустоты жизни” (жиз­ни в целом, а не только армейского быта), всего, что уро­дует человеческую душу. О торжестве разумных, чистых, искренних отношений страстно мечтают наиболее близкие автору герои – Ромашов и Назанский. Последний пред­чувствует неотвратимость глубоких социальных потрясе­ний, в итоге которых жизнь человеческая “станет сладким трудом, свободной наукой, дивной музыкой, веселым, веч­ным и легким праздником”.

Устами этого героя высказаны многие идеи, мысли и настроения писателя. Ромашов же – воплощение любимого авторского образа правдоискате­ля и гуманиста, в размышлениях и поступках которого отразилась проблема выбора человеком пути к истине и справедливости. Изображая этого молодого героя, А. Куп­рин прослеживает процесс духовного “распрямления” лич­ности.

Но, увы, соприкоснувшись с жизнью и сделав пер­вый шаг на пути к самостоятельности, герой гибнет. Его смерть – приговор бесчеловечной, жестокой действитель­ности. В годы реакции писатель все чаще обращается к теме любви, которая изображается как “первоисточник мира и его властелин”.

Авторское отношение к одному из прекрас­нейших человеческих чувств легко понять, прочитав “Оле­сю” и “Поединок”. Но окончательно концепция любви оформляется к моменту написания повестей “Суламифь” и “Гранатовый браслет”. А. Куприн изображал ее как чув­ство, возносящее “в бесконечную высь ценность человечес­кой личности”.

Любящий человек должен быть способен на самопожертвование, нравственный подвиг. Требования писателя очень высоки, потому что любовь для него – это божественный дар, которым наделены только по-настоя­щему талантливые люди. В повестях А. Куприна один из двух героев приносит себя в жертву, чтобы пробудить душу другого. В бескорыстном служении своему избраннику пи­сатель видел подлинный смысл любви. “Девушка из ви­ноградника” Суламифь в одноименной повести подарила возлюбленному новый взгляд на мир.

К моменту первой встречи знаменитый царь Соломон подошел пресыщенным всеми благами, равнодушным к себе и печальным. Любовь к Суламифи открывает ему небывалое счастье и новое понимание бытия. С прекрасной девушкой уставший, разоча­рованный человек заново переживает свою молодость.

Так же естественно, как дарила любовь, Суламифь отдает жизнь, спасая Соломона. Если иудейский царь и его из­бранница – личности романтические, необыкновенные, то герой повести “Гранатовый браслет” – человек совершен­но, казалось бы, прозаический. Он всего лишь скромный телеграфист.

Но социальное положение ничего не значит, когда речь идет о способности любить.

Незаметный Желт­ков наделен великим даром платонической любви к жен­щине. Ценой своей жизни он пробудил душу Веры Никола­евны, которая вдруг поняла ненормальность своей разме­ренной, но фальшивой жизни. В большинстве произведений А. Куприна печальный фи­нал, хотя его самого считают самым жизнелюбивым среди русских писателей. Гармонии с миром он достигал благо­даря творчеству, которое приносило радость и удовлетворе­ние.

А, Куприн был счастливым человеком очень долго – до отъезда в эмиграцию.

Восемнадцать лет, проведенные за границей, писатель впоследствии назвал годами своего не­счастья. Вдали от родины ему жилось хуже, чем кому-либо. Сам он говорил: “Мне нельзя без России.

Я дошел до того, что не могу спокойно письма написать туда, ком в горле”. Русским, живущим во Франции, писатель посвятил роман “Жанета” В нем показана душевная драма человека, оди­нокого, всеми забытого в чужой стране. Эти переживания стали глубоко личными для А. Куприна: невыносимой была скитальческая жизнь изгоя.

В конце концов он принял ре­шение вернуться домой. Незадолго до смерти писатель ска­зал жене: “Мамочка, как жизнь хороша! Ведь мы на роди­не? Скажи, скажи, кругом – русские!

Как это хорошо! ” А. Куприн прожил нелегкую, но яркую жизнь и напи­сал прекрасные книги. Мы благодарны ему за глубокую че­ловечность, тончайший талант, любовь к своей стране, не­поколебимую веру в счастье. Произведения А. Куприна – это своеобразная энциклопедия нравственно безупречных человеческих желаний и чувств.




Сочинение Русский писатель 20 века (идеалы, творчество, судьба)
Обратная связь: Email