|  | 

Свет и тьма по произведениям Леонида Андреева

Л. Н. Андреев – писатель необычный, своеобразный, обладающий интересным художественным стилем и взглядом на мир. Воспитанный на философских идеях Шопенгауэра и революционных народников, Андреев сочетает в своих произведениях трагическое мироощущение и огромный интерес к социально-общественным явлениям эпохи. В рассказах этого писателя ставятся и решаются сложнейшие мировоззренческие вопросы (добра и зла, жизни и смерти, предназначения человека и т. д.). В ранних произведениях Андреев показывает существование обычного, “маленького”, человека, сосредотачивает свое внимание на изображении бессознательно трагического в его жизни, соотношении там света и тьмы.

На мой взгляд, тьма в героях Андреева преобладает. Так, например, главный герой рассказа “У окна” (1899), небогатый тридцативосьмилетний чиновник Андрей Николаевич, живет в маленькой каморке, похожей одновременно на гроб и на могилу. Жизнь этого неприкаянного человека, прозванного товарищами “Сусли-Мысли”, равносильна медленному умиранию: его “омертвевшая душа” ни к чему не стремится. Единственное его времяпрепровождение, помимо работы, – добровольное заточение “у окна”, без всяких эмоций, без единой мысли.

В жизни героев рассказа “Большой шлем” (1899) тоже царит трагическое предопределенность и одиночество. Писатель показывает бездуховные будни четверых игроков в винт. Эти люди сами сводят свою жизнь до карточной игры, максимально сужают рамки своего существования.

Им кажется, что из этого замкнутого круга уже нет выхода. Символом однородности и ограниченности бытия героев становится карточный стол, вокруг которого они собираются три раза в неделю. Мечта одного из них, Николая Дмитриевича, сыграть большой шлем – это символическая попытка “прорыва” из этого замкнутого пространства. О том, как близка была его мечта к осуществлению (на руках у него оказался верный “большой шлем в бескозырях”), умерший за карточным столом Николай Дмитриевич никогда не узнает. Партнеров же героя волнует только один вопрос: “А где же мы теперь возьмем четвертого?”

Рассказ “Жили-были” (1901), на мой взгляд, наиболее ярко отражает точку зрения самого Андреева на вопрос соотношения света и тьмы в человеческой жизни. В центре произведения находятся два героя – купец Кошеверов и дьякон Сперанский. Эти люди встречаются в общей больничной палате. Оба они тяжело больны и знают, что надежды на выздоровление нет. В этом рассказе писатель использует свой излюбленный прием – он помещает героев в пограничную ситуацию – на грани жизни и смерти, раскрывая их истинные мысли и качества, их суть.

И вот мы видим, что для купца Кошелева смерть – страшный итог своего бесцельного и бессмысленного существования. Для дьякона же Сперанского – это начало новой жизни. Этот светлый человек уверен, что он продолжится и отразится в судьбах других людей – жене, детях, в солнце и небе, в прекрасном мире, его окружающем: “Ах, отец, отец! Солнышка жалко.

Кабы ты знал… как оно у нас… в Тамбовской губернии, светит. За ми… за милую душу!” Символично, как мне кажется, и то, что отец дьякон остался жить, тогда как Лаврентий Петрович, не понимающий и не разделяющий взглядов Сперанского, умер. Важно, что Андреев показывает тоскливую, лишенную света и радости, жизнь не только взрослых людей, но и детей.

Одной из главных тем творчества писателя является тема не знающего радости детства. Ребенок у Андреева оказывается “чужим” во враждебной и непонятной для него реальности (как герой рассказа “Петька на даче”). Дети в произведениях писателя зачастую помещены в условия, прямо противоположные норме и закону. Так, не знает светлого детства гимназист Сашка. Для него в ангелочке, которого отец принес с елки из богатого того дома, сосредоточилось не столько счастье, сколько несогласие с “нормой жизни”: “Ангелочек спустился с неба, на котором была ее душа, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в черную душу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь” (“Ангелочек”).

Судьба героя повести “Жизнь Василия Фивейского” (1904) напоминает суд библейского Иова. Герой одержим верой в высшую справедливость и в Бога. Он считает, что господь ниспосылает людям и радость, и горе, чтобы испытать их. Задумываться о своей вере Василий начинает после того, как утонул его первенец. Родившийся новый ребенок Вася – идиот, который олицетворяет все роковое и непостижимое для человеческого ума зло.

Но и это не колеблет веры отца Василия, а, напротив, направляет его в мир, к людям, где “у каждого страданий и горя было столько, что хватило бы и на десяток жизней”. И герою открывается “огромная правда о боге, и о людях, и таинственных судьбах человеческой жизни”. К герою приходит мысль о собственном избранничестве, ему кажется, что он испытуемый Богом избранник, который призван облегчить страдания людей.

Но столкновение с реальной правдой жизни заканчивается для Василия трагедией: попытка оживить бедняка лишает отца Василия веры. В его жизни Свет сменяет Тьма, разрушающая и лишающая надежды. Герой сопротивляется ей из последних сил, но, кажется, исход этой борьбы предрешен. Таким образом, произведения Л. Андреева насквозь философичны и решают коренные вопросы бытия. Герои этого писателя сталкиваются с Тьмой, преодолеть которую, как правило, они не в силах.

Лишь в редких случаях люди у Андреева оказываются сильнее обстоятельств, потому что обладают мужеством и духовной силой с ними бороться. По мнению писателя, в жизни каждого человека, как и в жизни общества в целом, сосуществует Свет и Тьма. Во многом соотношение этих сил определяет судьба, внешние обстоятельства.

Но смириться с ними или бороться – этот выбор в руках каждого человека. Сделать его всем своим творчеством призывает Леонид Андреев.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Твір на тему: Свет и тьма по произведениям Леонида Андреева




Свет и тьма по произведениям Леонида Андреева
Copyright © Школьные сочинения 2019. All Rights Reserved.
Обратная связь: Email