Тема будущего в лирике В. В. Маяковского

Почти во всех крупных произведениях Маяковский, начиная с дооктябрьской антивоенной поэмы “Война и мир”, обращается мыслью к будущему, основанному на социалистических отношениях. Стремление увидеть облик грядущей коммуны и черты человека коммунистического общества находит свое воплощение в поэмах “Про это”, “Летающий пролетарий”, “Владимир Ильич Ленин”, “Хорошо!”. С неукротимой силой и страстью Маяковский рвался в коммунистическое будущее, стремился предвидеть его строками не только своих поэм, но и стихов. Каково же это будущее в изображении поэта? Это “разносчики новой веры”: Красоте, создающей железный тон.

Чтоб природами хилыми не сквернили скверы, В небеса шарахаем железобетон. В неоконченной поэме “Пятый интернационал” поэт стремится увидеть зримые черты будущего: Где раньше река водищу гоняла, – теперь геометрия строгих каналов мрамору в русла спокойно легла. Наряду с представлениями материального, ощутимого будущего, Маяковский рассуждает также и о том, как его достичь.

В этом плане показательно стихотворение “Выволакивайте будущее”. Уже в самом начале стихотворения поэт утверждает, что “будущее не придет само, если не примем мер”. Он глубоко верил, что следование коммунистическим идеалам приведет человека к счастью. Именно эти стремления человека поддерживает поэт. Среди тех “мер”, которые он побуждает принять, чтобы пробраться к “коммуне” – символу счастливого будущего, Маяковский называет так же Рассчитай, обдумай, нацелься – и иди хоть по мелочам.

Поэт раскрывает суть того идеала, к которому нужно стремиться: “Коммунизм не только у земли, у фабрик в поту. Он и даже за станком, в отношениях, в семье, в быту”. Поэт рассказывает читателю и о том, кто же способен “дорасти до грядущей жизни мощной”.

Это отнюдь не те, кого “проедает быта моль”, “кто не выдержал натиск домашний”, то есть даже не способен нормально жить в своей семье, каждая из которой является главной ячейкой общества. Мысль о том, что счастливое, гармонично развитое общество начинается с благоприятной обстановке в семье, звучит и в стихотворении “Вместо оды”: Я хочу, чтоб кончилась такая помесь драк, пьянства, лжи, романтики и мата. Помимо простого описания того, каким поэт представляет себе будущее и кто его может построить, творчество Маяковского содержит множество призывов к его строительству.

Особенно ярко это проявляется в стихотворениях революционной направленности. В “Левом марше” поэт патетично восклицает: В старое ль станем пялиться? Крепи у мира на горле пролетариата пальцы! В стихотворении “Посмотрим сами, покажем им” поэт утверждает: “Мы – будем непобедимы!”, потому что искренне верит, что “мы землю завоевали и правим”.

Лирический герой Маяковского лелеет мечту, что “союз расцветет у полей в оправе, с годами разделаем в рай его”. И такие мечты совсем не кажутся поэту утопичными, потому что он верит в всепобеждающий коммунизм, способный создать рай на земле. Этой верой и объясняется стремление Маяковского во вчерашнем и сегодняшнем дне советского народа всегда видеть завтрашний день “без нищих и войн”, видеть “коммуну во весь горизонт”, то есть картины светлого будущего, которое “встает из дня голубого железом и камнем формясь”.

Позиция Маяковского в раскрытии темы будущего очень схожа с мыслью Чернышевского, приведенной им в романе “Что делать?”: “Будущее светло и прекрасно, любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите его в настоящее, сколько можете перенести…”. Как раз это и делает Маяковский в своем творчестве, призывая и других творческих людей встать с ним в один ряд: Товарищи, дайте новое искусство – такое, чтобы выволочь республику из грязи.

Таким образом, подводя итоги рассматриваемой темы, нельзя не заметить, что волевой человек, посвятивший всю свою жизнь и творчество служению Родине, излагал свои представления об утопическом будущем. Но у каждого общества свой идеал будущего, потому мы вправе лишь принять или не принять позицию Маяковского.