Тема поэта и поэзии в лирике Н. А. Некрасова

Продолжая традиции Пушкина, Лермонтова, Некрасов на протяжении всего своего творческого пути постоянно обращался к теме поэта и поэзии. Уже в 40е г. XIX в., касаясь этих мотивов, поэт сопоставляет свою Музу с простой женщиной из народа (стих. “Вчерашний день, часу в шестом…”, 1848 г.). Этим самым Н. подчеркивал народность своего творчества и одновременно показывал трудности, с которыми он столкнулся в начале творческого пути, борясь с цензурой.

Муза его, словно молодая крестьянка, бичом исполосована, кнутом иссечена, злобными словами охаяна. Через 4 года в стихотворении “Муза” (1852 г.) поэт развивает эти оценки своей Музы. Н. сравнивает свою покровительницу с крестьянкой, поющей “в убогой хижине, перед дымною лучиной, согбенною трудом, убитою кручиной”. Но Муза поэта не только уподоблена сельской труженице, но и названа “печальной спутницей печальных бедняков”. Дважды произнесенное здесь слово “печали” очень точно определяет одну грань характера некрасовской Музы.

Другая же ее грань – расположенность к мщению. В 1855 г. Будет сформулировано определение: “Муза мести и печали”. Н. создает и свое размышление о творце – “Блажен незлобивый поэт” (1852 г.). Созданное в пору “мрачного семилетия”, оно посвящено памяти только что умершего Н. В. Гоголя. И, вопреки цензурному террору, ведет борьбу за “гоголевское” направление в литературе.

Прославляя поэта – “обличителя толпы”, Н. во II части стихотворения наделяет творца чертами пророка, которого “преследуют хулы”, но который твердо проходит свой “тернистый путь”. И хотя слово “пророк” еще не названо, но миссия пророчества, этика самопожертвования и служения любви и правде здесь четко обозначены. Размышляя о художнике-творце, Н. создает прославленное стихотворение “Поэт и гражданин” (1856 г.), в котором образу Поэта он придал некоторые собственные черты (известные сомнения, колебания и покаяния). Обобщенностью отличается и фигура Гражданина, требующего от Поэта отклика на жизненные конфликты, активного служения народу, защиты обездоленных.

Строчки “Поэтом можешь ты не быть, но Гражданином быть обязан” восходят к декабристской поэзии. Откликаясь на споры о роли поэта в обществе, которые велись в журналистике 1870х годов, Н. создает стихотворение “Поэту (Памяти Шиллера)” (1874 г.). Н. не касается здесь темы страдания и мук. Для Н. жизнь, мысль, творчество великого немецкого поэта прекрасны прежде всего потому, что в них он видит проявление личности художника-судии, который руководствуется высшими принципами нравственности и красоты. В стихотворении звучит призыв к боевому общественному служению:

Вооружись небесными громами! …Казни корысть, убийство, святотатство. Сорви венцы с предательских голов…

Но, наверное, самым глубоким и выразительным стихотворением на тему поэта и поэзии становится в те же 70ые годы “Элегия” (1874 г.). Это искренняя душевная исповедь, итог, подводимый в конце пути. Здесь немало колебаний и сомнений. Но эти сомнения преодолеваются, хотя и ценою большого напряжения.

Н. не случайно строки этого стихотворения считал “самыми душевными” и любимыми из написанных в последние годы жизни. В них переданы многие сокровенные его думы о современной действительности, положении народа и о себе. Осмысляя характер пореформенных лет, Н. приходит к неутешительному выводу, что старая тема “страданий народа” не утратила своей злободневности: О, если бы ее могли состарить годы!

Процвел бы божий мир! Но доля народа, участь крестьян по-прежнему остаются тягостными и невыносимыми. Многими своими мотивами это стихотворение Н. связано с пушкинскими традициями. Размышления о народе и о лире, призванной оплакивать его бедствия и трагический рок, рождает проникновенную строфу о поэте и поэзии.

Она является самым важным и глубинным некрасовским самовыражением: Я лиру посвятил народу своему. Быть может, я умру неведомый ему, Но я ему служил – сердцем я спокоен…

В этом поэт видит роль и назначение поэзии вообще. Это назначение не только в том, чтобы “толпе напоминать, что бедствует народ”, чтобы “к народу возбуждать вниманье сильных мира”, но и в том, чтобы звать народ к окончательному освобождению от рабства и обретению им подлинного счастья (“Народ освобожден, но счастлив ли народ?”). И обращаясь к юношам, поэт зовет их содействовать этому своими активными деяниями. Так Н. выразил свою важнейшую творческую программу.

Подводя окончательно итоги своего пути в четверостишии “Музе” (1876 г.), возвращаясь к мотиву ранних стихов, Н. вновь утверждает родственность своей поэзии простому люду. Пришедшая к гробу Муза – “сестра народа – и моя!” – восклицает поэт.