Тема Родины в творчестве С. А. Есенина

“Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины – основное в моем творчестве”, – признавался поэт. Предметом его творчества становится природа рязанской земли с ее голубыми далями, сетью рек, светлой печалью родных полей, поэтическими деталями деревенского пейзажа.

Содержание стихотворений Есенина неразрывно связано с самыми прозаическими реалиями быта и грандиозными явлениями бытия, выражающими сущность национального характера. Есенин явился поэтическим наследником творчества Лермонтова: “странная” любовь к Родине воплощается в его художественном мире в поэтизации “кочующего обоза”, сливается с бесконечной любовью к “стране березового ситца”. Есенин видит свое поэтическое предназначение в служении родной земле, о чем он пишет в стихотворении “Поэт”, подчеркивая и названием, и содержанием связь с русской классической литературой. Однако образ Руси в поэтическом мире Есенина отличается многоликостью и разноголосием. Она “задумчивая и нежная”, “нищая и веселая”.

В его поэзии преобладает стремление к романтизации Руси, тяготение к яркой образности, метафорической узорчатости – приемам, которые позднее приведут поэта к имажинизму. Стремление к всеобщей гармонии, к единству всего сущего – важнейший принцип художественного мышления Есенин. В его поэзии мы видим как одухотворенную природу, так и человека, неразрывно с ней с ней связанного. С налом империалистической войны чувство Родин7ы еще полнее овладевает поэтом. И уже не о чертогах небесных, как символически прибежище для усталой души, мечтает Есенин.

В стихотворении “Гой ты, Русь, моя родная…” он восклицает: Если крикнет рать родная: “Кинь ты Русь, живи в раю!” Я скажу: “Не надо рая, Дайте родину мою”. В этот период Есенин воспринимает себя действительно “последним поэтом деревни”. Обращаясь к России, он говорит о крестьянах: “Вот где, Русь, твои добрые молодцы, вся опора в годину невзгод”. В любви Есенина к деревне звучат искренне сыновья чувства.

В его стихах неотделимы любовь к матери и родным местам. Образ родного края претерпевает в творчестве поэта драматическую метафору. В стихотворениях “В том краю, где желтая крапива…”, “Устал я жить в родном краю…” тихую и кроткую Русь сменяет тема “кандальной” Родины.

Во многом теми же настроениями проникнуты и “Персидские мотивы”, которые принято называть любовным циклом Есенина. Но его герой не только возлюбленный Шаганэ и Лалы, он – философ и человек “скитальческой судьбы”. Это поэтическое самоопределение созвучно образу восточного поэта-мудреца, ощущающего радость бытия на грешной земле.

В этом цикле “нежность пропитано” каждое слово, а любовная песня представляется метафорой жизни, короткой и прекрасной.