Хаос и космос в лирике Тютчева

Мир природы и человека в восприятии Тютчева не завершен, он находится в состоянии мучительного творческого развития. Это развитие в философской лирике Тютчева протекает в борьбе двух универсальных состояний бытия – хаотического с космическим. Хаос воплощает стихию бунта и разрушения, космос – стихию примирения и гармонии. В хаосе преобладают демонические, в космосе – божественные энергии. Борьба между ними еще не закончена, поэтому порядок и организация в мире – “златотканый покров”, под которым дремлют до поры силы разрушения:

Когда пробьет последний час природы, Состав частей разрушится земных: Все зримое опять покроют воды,

И Божий лик изобразится в них! (“Последний катаклизм”) Однако борьба космоса с хаосом наиболее интенсивна не в природе, а в общественной жизни и душе человека.

Тютчев остро чувствует узость и тесноту тех индивидуалистических форм, в которые начинает укладываться жизнь буржуазной Европы. Новый миропорядок не только не усмиряет, но даже возбуждает хаотические стихии в общении между людьми, угрожая им новыми потрясениями. В стихотворении “День и ночь” этот взрыв совершается в столкновении дневных, космических с ночными, хаотическими стихиями бытия: На мир таинственный духов, Над этой бездной безымянной, Покров наброшен златотканый

Высокой волею богов. День – сей блистательный покров… Но дневная жизнь современного человечества не в состоянии УТОЛИТЬ его тоску по иным, более свободным формам общения.

Эти неудовлетворенные потребности тревожат человека, ищут выхода. И как только “благодатный покров” дня поглощается ночным мраком, выходит на поверхность и обнажается неохваченная космосом темная бездна с ее “страхами и мглами”, с ее непросветленной, таинственно-разрушительной глубиной: Но меркнет день – настала ночь; Пришла – и с мира рокового

Ткань благодатную покрова, Сорвав, отбрасывает прочь… И бездна нам обнажена С своими страхами и мглами, И нет преград меж ей и нами – Вот отчего нам ночь страшна!

Современная цивилизация непрочна и хрупка, она не в силах высветить душевные глубины человека, подсознательные их недра остаются темными, неупорядоченными, хаотическими. Угрожающая власть их над душою человека особенно глубоко переживается в моменты ночной бури, когда разыгрываются и в самой природе дикие, стихийные силы: О чем ты воешь, ветр ночной? О чем так сетуешь безумно?.. Что значит странный голос твой,

То глухо жалобный, то шумно? Понятным сердцу языком Твердишь о непонятной муке – И роешь и взрываешь в нем Порой неистовые звуки!.. Трагическое звучание в лирике Тютчева получает тема одиночества современного человека, наиболее глубоко раскрытая в стихотворении с латинским названием “Silentium” (“Молчание”).

Поэт сетует в нем на роковое бессилие слова, неспособного точно выразить живую мысль и чувство. “Приблизительность”, грубость человеческих слов по сравнению с бездонной глубиною душевного мира обрекает человека на вечное одиночество: Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь? Мысль изреченная есть ложь. Взрывая, возмутишь ключи,-

Питайся ими – и молчи.