Любовь как “поединок роковой” в лирике Ф. И. Тютчева

Любовь с силою Архимедова рычага движет миром. И. А. Гончаров Этот “всемогущий рычаг” двигает и Ф. И. Тютчева. Тютчев – поэт любви!

Но любовь у него не тиха, не спокойна, не блаженна, как у Гончарова в романе “Обломов”. Основной идеей творчества Тютчева является противопоставление хаоса и космоса: под этим углом у Тютчева показана любовь. Хочу привести слова В. Соловьева: “Но и сам Гете не чувствовал так сильно ту таинственную основу всякой жизни – природной и человеческой – основу, на которой зиждется и смысл космического процесса, и судьба человеческой души, и вся история человечества…” Уж не любовь ли это? “Таинственная основа всякой жизни ” ? Любовь, любовь – гласит преданье – Союз души с душой родной – Их съединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье, И… поединок роковой… Эти строки из стихотворения Ф. И. Тютчева “Предопределение”. Здесь мы видим любовь в понимании поэта. Хочу обратить внимание на сильную паузу после союза “и”: таким образом Тютчев выделяет основные слова стихотворения “поединок роковой”.

Он как бы обрушивает их на нас, как бы говорит, что возражений этому определению нет и быть не может! В этом стихотворении поединок любви предстает нам борьбой двух душ, с одной стороны, родных, а с другой – противостоящих друг другу. А как это отражено с точки зрения полифонии?

Здесь преобладают звуки “л”, “м”, “р”, “о”, “е”, “и”, которые одновременно представляют вещи нежные, мягкие и громкие, страшные, мрачные. Мы опять видим противопоставление, поединок. А теперь я хочу разобрать стихотворение, в котором мы видим поединок любви и судьбы. Конечно, мы не можем точно говорить о борьбе любви с судьбой, так как любовь и судьба одновременно и соединяются, и противопоставляются. …О, оглянися, о, постой,

Куда бежать, зачем бежать?.. Любовь осталась за тобой, Где ж в мире лучшего сыскать?..

Здесь Тютчев, можно сказать, осуждает человека за его ненасытность: человеку дано высшее благо – любовь, а он еще куда-то бежит, чего-то хочет. Поэт показывает, что человек все равно бессилен перед любовью, перед судьбой: …Из края в край, из града в град Судьба, как вихрь, людей метет, И рад ли ты, или не рад,

Что нужды ей?.. Вперед, вперед!.. И чтобы усилить этот роковой смысл роковой любви, Тютчев использовал в этом стихотворении кольцевую композицию.

Действительно, роковой для жизни любовь предстает перед нами в стихотворении “Близнецы”. Вспомните его последние строки: И кто в избытке ощущений, Когда кипит и стынет кровь, Не ведал ваших искушений – Самоубийство и Любовь!

Вот уж точно, что любовь может привести к самоубийству. Поэтому Тютчев не случайно называет их близнецами. При этом одни близнецы – Смерть и Сон – противопоставляются другим близнецам – Самоубийству и Любви. Вот он опять – “поединок роковой”!

Продолжая тему объединения, хочу обратить внимание на стихотворение “Два единства”: “Единство, – возвестил оракул наших дней, – Быть может спаяно железом лишь и кровью…” Но мы попробуем спаять его любовью, – А там увидим, что прочней… Здесь любовь, конечно, не роковая. Но я хочу показать поединок “железа, крови” и любви.

В этом стихотворении Тютчев говорит о франко-прусской войне (“кровь льется через край…”) и призывает к миру – к любви! Что можно сказать об полифонии: [жъл’э’зъ, кро’в’ и л’убЪ’в’]. в первых двух словах преобладают мрачные и страшные вещи: звуки “р”, “ж”, “я”; а в слове “любовь” звуки “л”, “в”, “о” обозначают вещи мягкие и нежные – мы видим противопоставление… А почему же Тютчев пишет о роковой любви, почему не о любви мягкой и спокойной?

Мы знаем, что поэт много раз любил, и, очевидно, он от этого страдает, любовь для него – “роковой поединок” двух душ. Например: …Не верь, не верь поэту, дева; Его своим ты не зови – И пуще пламенного гнева Страшись поэтовой любви!..

Очевидно, здесь Тютчев пишет про себя самого; рассказывает о своей любви – “пламенном гневе”, роковом “гневе”. Сейчас я хочу разобрать еще одно автобиографическое стихотворение Тютчева, связанное с любовью поэта к Е. А. Дени-сьевой. Это мое любимое стихотворение “О, как убийственно мы любим…”.

Здесь поэт говорит о том, что любовь не вечна и что ее нужно охранять, иначе она умрет: Год не прошел – спроси и сведай, Что уцелело от нея? Также Тютчев показывает, как прекрасное чувство любовь может стать роковым для человека: Судьбы ужасным приговором

Твоя любовь для ней была, И незаслуженным позором На жизнь ее она легла!

Таким образом, в этом стихотворении мы видим “роковой поединок” любви в душе поэта: он хочет любить, не боится обжечься, не желает делать кому-либо больно. А теперь я хочу сказать о том, что любовь у Тютчева становится роковой именно из-за его хаоса-космоса, из-за его двойного бытия. В этом самом двоемирии, которое, надо сказать, является и основным мотивом лирики Фета, любовь у Тютчева тоже раздваивается и начинает бороться сама с собой: с одной стороны, тютчевская любовь ласковая и нежная, а с другой – страшная, губящая людей, роковая…

В связи с этими мотивами хаоса, двойного бытия последним стихотворением, которое я бы хотела разобрать, будет “О вещая душа моя!..”. Может показаться, что это стихотворение не связано с любовью, но ведь “сердце, полное тревоги, бьется на пороге как бы двойного бытия”?! …Так, ты жилица двух миров… Вот она, наша душа, которая все время мечется в двойном бытии, мечется из-за “рокового поединка” любви.

Выражение любви в этом стихотворении мы найдем и в полифонии: преобладают звуки “е”, “о”, “а”, “л”, “в”, “н”, “ш”, “ж”, которые обозначают нежные, ласковые, любовные вещи и в то же время вещи великие, глубинные, всеобъемлющие – хаос. Таким образом, подводя итог, хочу сказать, что любовь как “роковой поединок” пронизывает все творчество Тютчева, всю его душу. Из любви как “рокового поединка” у Тютчева выросла вся любовная лирика Блока, Цветаевой. Вот какое наследие подарил нам великий поэт!

Поистине “любовь с силою Архимедова рычага движет миром”. Она “двигала” Фета, Тютчева, потом Блока и до сих пор “двигает” всех нас. Ведь в нашей жизни любовь – тоже “поединок роковой”.