Мастер в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”

Михаил Афанасьевич Булгаков в своих произведениях, таких как неокон-ченный сатирический “Театральный роман” и роман “Жизнь господина де Мольера”, обращался к теме взаимоотношений художника и общества. Но свое наиболее глубокое воплощение этот вопрос приобретает в главном произ-ведении писателя – “Мастер и Маргарита”. В романе царит счастливая свобода творческой фантазии и одновременно строгость архитектурного замысла. Перед читателем раскрывается невероят-ный, фантастический мир: балом правит Сатана, прокуратор Понтий Пилат от-правляет на казнь Иешуа, а вдохновленный Мастер пишет свой бессмертный роман. Главный герой Булгакова – человек без имени.

Он отрекается от него дваж-ды: сначала, приняв прозвище Мастера, которым его нарекла Маргарита, и по-том, оказавшись в клинике профессора Стравинского, где пребывает как “но-мер сто восемнадцатый из первого корпуса”. Впервые Мастер появляется в романе в конце одиннадцатой главы и уже более подробно описывается в тринадцатой. Булгаков характеризует его как человека “с острым носом, встревоженными глазами… примерно лет тридцати восьми”. В образ героя автор вложил свое понимание писателя и его жизнен-ного предназначения.

Для Мастера, как и для Булгакова, писательство – это не способ получить государственную дачу, а смысл всей жизни. Мастер не считает себя писателем. Он ставит себя выше МАССОЛИТов-ских поэтов, писавших то, во что они даже не верили.

Но в то же время он го-тов принять слова Бездомного о его стихах на веру. Узнав, что и сам поэт счи-тает их чудовищными, Мастер просит его никогда больше не писать стихов. Мастеру очень часто улыбается Фортуна: в самом начале рассказа героя мы узнаем, что он выиграл сто тысяч рублей, большую часть которых потратил на создание библиотеки. С этого момента для него наступает “золотой век”. Мас-тер пишет свой роман о Понтии Пилате и встречает Маргариту.

Свое отноше-ние к ней Мастер описывает так: “Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих”. Но Мастер слаб. Он не способен защитить себя и Маргариту от нападок критика Латунского и сжигает роман, отрекаясь от своих мыслей. Он не спо-собен сопротивляться безбожной политической системе, в которой “атеизм никого не удивляет”. Мастер был сломлен.

Он предал свою идею, а, значит, предал себя. Вот по-чему Иешуа не призвал его к себе – “он не заслужил света, он заслужил по-кой”. В заключение хочется добавить слова русского критика Евгения Сидорова: “но разве пессимизм веет от финальных страниц книги, как утверждают неко-торые критики?

Не забудем: на земле у Мастера остался ученик, прозревший Иван Понырев, бывший Бездомный; на земле у Мастера остался роман, кото-рому суждена долгая жизнь”.