Особенности изображения двух миров в поэме Блока “Двенадцать”

Поэтический мир Блока – это нелегкий путь поиска истины, стремление найти идеал, попытка обрести гармонию небесного и земного. Написанная в январе 1918 года, поэма “Двенадцать” как бы завершала духовный и творческий путь А. Блока. В ней нашли отражение главные для его творчества темы: народ и революция, революция и интеллигенция, судьбы России. Причем революция предстала в поэме не только явлением российской истории, но и явлением космическим, отражением иной реальности – “космического духа музыки”.

В земной стихии, в бурях и взрывах революции отразились высшие космические страсти. По мысли Блока, “дух музыки” воплотился в России в народной революции. И это есть победное восстание стихии против старого мира, который пришел к своему концу.

В революции решалась историческая судьба целого народа. На его пути к обновлению, социальному и духовному, стоит и старый мир, и дух зла, разрушения, которые еще гнездятся в народной стихии. В революции, в буре всеочищения должна переродиться, по Блоку, вся человеческая природа.

По жанру “Двенадцать” можно определить как лирико-драматическую поэму. Она строится на чередовании глав. Всего их двенадцать.

Каждая из глав имеет свои особенности, вытекающие из сюжетного содержания. Главы могут быть построены в форме диалога, монолога, старинного романса и т. д. Целостность поэме придает единый герой – патрулирующий отряд, состоящий из двенадцати красноармейцев. Во всех главах, так или иначе, этот герой принимает участие.

Экспозицией поэмы служит первая глава, в которой автор знакомит читателя со всеми действующими лицами, появившимися на улицах Петрограда в зимний вечер. Начинается знакомство с главного персонажа – с беспощадного ветра, сбивающего с ног прохожих. Ветер выступает одновременно и как реальная сила природы, и как символ большевистской революции, разрушающей старый уклад жизни. Чтобы с большей силой передать тревожное состояние города и государства, уже в первых строках используется контраст “черный – белый”:

Черный вечер, Белый снег. Ветер, ветер!

На ногах не стоит человек. Ветер, ветер! На всем белом свете! Природа, как известно, в благих делах сочувствует людям, а у Блока, наоборот, вступает с ними в противоборство.

Вероятно, человеческая цивилизация совершает что-то плохое, противоестественное законам общественного развития. Разбушевавшаяся революционная стихия рвет в клочки последний демократический атрибут того времени – плакат “Вся власть Учредительному собранию!”. Теперь все решается с позиций силы. Новое правительство, отобравшее власть у Временного правительства, цепко держит бразды правления в своих руках. Их декреты и указы популярны в среде рабочих.

И напрасно ветер доносит обрывки фраз рабочих, стоящих под плакатом, о другом собрании: “Обсудили – Постановили…”. После этого в поэме появляются фигуры отжившего старого мира. Каждая из них значительна в идейном замысле автора, поэтому всякий эпизод надолго останавливается перед читателем:

Старушка, как курица, Кой-как перемотнулась через сугроб. – Ох, Матушка-Заступница! – Большевики загонят в гроб!

Старушка не понимает причин перемен и не видит улучшений. Она решает насущные проблемы. Далее в поэме появляются и другие представители старого мира: “буржуй на перекрестке”, “писатель-вития”.

Если к собрату по перу Блок относится, хотя и с иронией, но вполне снисходительно, то над священником он издевается откровенно, пророчески называя его “товарищем”. Поп, как и писатель, прячется за сугробы: А вот и долгополый – Сторонкой – за сугроб… Что нынче невеселый, Товарищ поп?

Барыня в каракуле завершает исход старого мира. Все эти персонажи показаны разобщено, в них нет единства. В это время патруль, символизирующий новую власть, державным шагом проходит по улицам Петрограда: Мы на горе всем буржуям

Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови – Господи, благослови! Мир “новой жизни” Блок совсем не идеализирует. Выразители народной стихии, двенадцать красноармейцев, несут в себе крайности.

С одной стороны, это люди, сознающие свой высокий революционный долг, который они готовы исполнить: Товарищ, винтовку держи, не трусь! Пальнем-ка в Святую Русь! С другой стороны, в психологии этих людей очень сильны настроения стихийной вольницы: Запирайте етажи,

Нынче будут грабежи! Отмыкайте погреба – Гуляет нынче голытьба! Новый мир воплощает в себе противоречия и трагическую попытку понять смысл революционной стихии. Представители этого мира также связаны с трагическим разрешением любовного треугольника Петруха – Катька – Ванька.

Кроме того, они связаны с образом Петербурга. Но главное в подаче нового мира связано с символической многозначительностью образа Христа: Впереди – с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим, И от пули невредим. Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз – Впереди – Исус Христос.