“Люди холопского звания” в поэме “Кому на Руси жить хорошо”
Поэма “Кому на Руси жить хорошо” – вершина творчества Некрасова. Это произведение грандиозное по широте замысла, правдивости, яркости и многообразию типов. Сюжет поэмы близок к народному сказу о поисках счастья и правды. Но двинувшиеся в путь крестьяне – не странники-богомольцы. Они символ тронувшейся с места, очнувшейся России.
Все люди, с которыми встречаются семь мужиков, разные: одни счастливые, другие нет; бедные и состоятельные; бунтари и “рабы”. О последних хочется поговорить отдельно. Наряду с крестьянами, осознающими ужас рабской жизни, были и такие, которые свыклись со своим бесправным положением, холопы по убеждению. Яков Верный – холоп примерный. Обиженный жестоким помещиком, Яков в отместку кончает жизнь самоубийством у барина на глазах.
В поэме Некрасов создает и образы холопов не только по положению, но и по своей психологии. Такой и дворовый князя Переметьева, который счастлив, вылизывая тарелки и допивая из рюмок иностранное вино. У князя Переметъева Я был любимый раб,
Жена – раба любимая… Он молится: Оставь мне, Господи, Болезнь мою почетную, По ней я дворянин!
Близки к холопам Клим и Ипат – люди князя Утятина. Один называет себя рабом, недостойным, а барина – князюшкой. Другому дал оценку сам Некрасов: Вот Клим мужик: и пьяниц, И на руку нечист.
Работать не работает, С цыганами вожжается, Бродяга, коновал! Среди крестьян встречаются и такие, которые за деньги способны предать своих товарищей-крестьян. Таким был Егорка Шутов.
За службу в полиции его избивали во всех деревнях, где он появлялся. Выражая общее мнение людей о шпионах, Влас, один из влиятельных крестьян, замечает по адресу Егорки: А и служба-должность подлая!..
Гнусь человек! – Не бить его, Так уж кого и бить? Жадный староста Глеб сжигает завещание об освобождении восьми тысяч душ. Рассказ о крестьянском грехе повествуется Игнатием вслед за легендой Ионушки “О двух великих грешниках”. Рассказ дается в подтверждение мысли:
Велик дворянский грех! Велик, а все не быть ему Против греха крестьянского. Грех предательский – самый тяжелый грех:
Все прощает Бог, А Иудин грех не прощается. Ой мужик!
Мужик! Ты грешнее всех, А за то тебе вечно маяться!
Для чего же Некрасов показал столько типов крестьян-холопов? Крепостное право “калечит”, делает из людей либо подхалимов, либо горьких пьяниц, разбойников, а хуже всего – предателей. Реформа 1861 года не улучшила положение народа, и недаром крестьяне говорят о ней: Добра ты, царска грамота,
Да не про нас ты писана… Явление “холопства”, если так можно выразиться, можно встретить и в наше время. Большинство таких людей – “холопы” по психологии. “Холопство” пока не искорено и существует повсюду.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Твір на тему: “Люди холопского звания” в поэме “Кому на Руси жить хорошо”
“Люди холопского звания” в поэме “Кому на Руси жить хорошо”