Восприятие, истолкование, оценка стихотворения М. Ю. Лермонтова “Дума”

Лирика Лермонтова носит новаторский характер. Она отличается интимностью, глубиной поставленных вопросов, психологизмом. Творчество этого поэта, с одной стороны, ставит вечные проблемы, волнующие человека во все времена. С другой стороны, она очень актуальна, потому что затрагивала животрепещущие темы 30-ых годов19 века. Через все творчество Лермонтова проходит одна сквозная тема – раздумье о судьбах его поколения.

Ей посвящено много стихотворений поэта. Одним из самых ярких является стихотворение “Дума” (1838). Оно обращено к современности поэта.

В образе лирического героя Лермонтова перед нами возникает человек, который был типичен для того времени. Он сформировался в ту эпоху, когда нравственные ценности стали терять свою значимость. Можно сказать, “Дума” – сгусток мыслей и чувств Лермонтова, развитых в его поздней лирике, поэмах и романе “Герой нашего времени”.

В стихотворении говорится обо всех важных сторонах жизни современников: об их месте в обществе, о нравственном облике и психологии. Но лирический герой “Думы” – не равнодушный и бесстрастный судья. Важная особенность стихотворения заключается в том, что размышления о современниках – это и процесс осознания лирическим героем своего истинного положения в мире.

Его мысль движется от элегических интонаций печального раздумья к мрачному, трагическому обобщению, от высокой романтической ноты к скорбной и горькой иронии. Лирический герой осознает, что его личная судьба такова же, как и судьба всего поколения. Получается, что поэт судит свое поколение, но одновременно и о самом себе говорит в тоне сурового самоосуждения и самоиронии:

И ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви, И царствует в душе какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови. Лермонтов не только оценивает свое поколение, но и вспоминает о предшествующем – “отцах”, которые не смогли ничего оставить своим детям, отказавшись от своих прежних убеждений, посчитав их “ошибками”. Поэт говорит и о будущем поколении – “потомках”, которые с горечью и презрением будут вспоминать об “отцах”: И прах наш, с строгостью судьи и гражданина, Потомок оскорбит презрительным стихом,

Насмешкой горькою обманутого сына Над промотавшимся отцом. Но главное внимание Лермонтов уделил, как мне кажется, духовному облику современников.

Он подчеркнул бесцельность и бессмысленность существования людей, чья жизнь – “ровный путь без цели”, “пир на празднике чужом”. Это люди без будущего, которые пройдут над миром без “шума и следа”: после них не останется ни новых идей, ни новых дел. Грядущее для этих людей “иль пусто, иль темно”. Лермонтов говорит о своем поколении как о “толпе угрюмой и скоро позабытой”, не способной радоваться жизни, смеющейся над прошлым и не верящей в будущее. Главное, на мой взгляд, в общественной характеристике этого поколения – отчужденность людей друг от друга.

Каждый человек одинок, замкнут, равнодушен к тому, что происходит в обществе: К добру и злу постыдно равнодушны, В начале поприща мы вянем без борьбы; Перед опасностью позорно-малодушны, И перед властию – презренные рабы.

Эти люди не могут открыто протестовать, а тем более бороться с существующим миропорядком. Лермонтов показывает равнодушие своих современников к нравственности. Они не различают добра и зла, что сам поэт считает “позорным”.

Отбросив фальшивую мораль большинства, они полагают, что нравственности вообще не существует. В “Думе” дана замечательная характеристика психологии современного поколения. Прежде всего, Лермонтов пишет о том, что это поколение рационалистов. Тяга к знаниям и сомнение – двигатель познания – всегда были благом для людей, но поэт подчеркивает, что для его современников это уже не благо, а зло.

Ведь практического значения их размышления о мире и людях не имеют. Ум современников иссушен “наукою бесплодной”. Они не доверяют своим чувствам, видя в них только “зарытый скупостью и бесполезный клад”, изнемогают “под бременем познанья и сомненья”.

Лермонтовское поколение не способно на глубокие чувства. Ни ненависть, ни любовь не могут по-настоящему овладеть душой этих людей. В их крови “огонь кипит”, но в душах – “холод тайный “, так как истинные чувства для них закрыты. Поэтому ни поэзия, ни искусство не в состоянии расшевелить их ум “восторгом сладостным”.

Но, что особенно важно, в “Думе” поэт не ограничился беспощадными и горькими оценками современников. Он показал, что не только они виноваты в бесцельности их жизни. “Дума” – это обвинительный акт обществу, превратившему умных людей, интеллектуальную элиту страны в подобие манекенов, которым скучно в жизни, скучно с самими собой.